EL IZQUIERDISTA EBRARD REPRIME EN EL DF

Al pueblo de Tlalpan y de México

A los medios de comunicación

A las organizaciones, movimientos y luchas justas de México

Como organización Tlacaélel nos pronunciamos en apoyo y solidaridad total con la lucha que entrenadores y trabajadores, deportistas y usuarios de los deportivos públicos de Tlalpan, así como vecinas y vecinos de esta demarcación, realizan contra la privatización de nuestros espacios deportivos.

El delegado Higinio Chávez como parte su política de privatización y en contra del deporte ha instruido a su director de deportes, David Guerrero Ojeda, para que, en colaboración con Rodrigo Botello Martínez, hermano del ex jefe de centros deportivos y principal dueño de espacios privatizados en los deportivos, vuelvan inoperantes los maravillosos deportivos con que cuenta la delegación. La manera en que lo han hecho ha sido con corrupción (como lo es mantener aviadores en sus nóminas por más de $350,000.00 mensuales, dentro de los que figuran los hijos de Botello Martínez), falta de mantenimiento, de material deportivo, de combustible, de personal capacitado, etc., y no operando los programas sociales de apoyo a deportistas. Y ahora, argumentando falsamente que la delegación es incapaz de operar los deportivos con un carácter público, cuando es su equipo el que se ha encargado de aparentar esa incapacidad, los está privatizando mediante entrega de concesiones. Así, el 6 de julio concesionó la alberca del deportivo Vivanco y ahora amenaza con hacerlo con todas las demás, comenzando por la de CEFORMA.

Así mismo, condenamos firmemente la represión que el propio Higinio Chávez dirigió hacía el movimiento el día de ayer, jueves 21 de julio, mientras se manifestaban después de habérseles impedido el acceso a su deportivo (a pesar de ser usuarios y de que habían pagado su cuota mensual para hacer uso de él), para usarlo para un evento particular y lucrativo del Sr. Nelson Vargas. Durante esa protesta, Higinio Chávez, a través de su director jurídico, Marco Antonio Arellano, insultó a los manifestantes, amenazó con detener y “romperle la madre” al compañero Israel Ballesteros Ramírez, miembro de nuestra organización, quien fue defendido por los deportistas, usuarios y vecinos del deportivo cuando intentaron proceder contra él; y al final instruyó la entrada de granaderos, quienes reprimieron y golpearon a los niños, adolescentes, señoras y adultos mayores que se manifestaban. Incluso detuvieron ilegalmente a la vecina Carmen Saldaña.

Basta a la privatización de nuestro patrimonio y basta a la represión contra los movimientos sociales por parte de las autoridades de la delegación Tlalpan. Toda la solidaridad con el movimiento y, especialmente, con los compañeros Carmen Saldaña e Israel Ballesteros. No están solos.



Atentamente

Organización Tlacaélel, AC.

Vídeos de la represión en Tlalpan (21 de Julio 2011)

http://www.youtube.com/watch?v=3y4OdPam-lE&feature=share

http://www.youtube.com/watch?v=s-_9qRg2u0g

http://www.youtube.com/watch?v=D-T6uABO7O0

http://www.youtube.com/watch?v=V-8JtFhGk74

http://www.youtube.com/watch?v=esYEDLzHy6g&feature=share

Conferencia de prensa en el Frayba. Lunes 25 de julio. 12hrs.‏

Los ejidatarios de San Sebastián Bachajón adherentes a la Otra
Campaña invitan a los medios alternativos, ciudadanos, libres y
tradicionales a una conferencia de prensa para hablar sobre la
reciente liberación de sus presos y la situación actual en la
región.

Las y los esperamos el lunes 25 de julio del 2011 en las Oficinas del
Frayba (calle Brasil No. 14, Barrio de mexicanos, San Cristóbal de
Las Casas) a las 12:00hrs.

Se hará todo lo posible por transmitir la conferencia en vivo a
través del canal del Frayba:

http://www.ustream.tv/channel/frayba


Video streaming by Ustream

rea de Sistematizaci?n e Incidencia / Comunicaci?n
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom? de Las Casas A.C.
Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos,
San Crist?bal de Las Casas, Chiapas, M?xico
C?digo Postal: 29240
Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548
Fax +52 (967) 6783551
medios@frayba.org.mx
www.frayba.org.mx

Migrantes de Centroamérica marcharán en demanda de mayor seguridad

Posted by Proyecto Ambulante

Migrantes de países de Centroamérica iniciarán el lunes próximo en esta entidad del sureste mexicano una marcha hacia la ciudad de México para exigir mayor seguridad, informó el sacerdote Eiman Sánchez.

Tras reconocer que la trata de personas se ha convertido en el principal problema que enfrentan los migrantes en Chiapas, el director de la Casa del Migrante en Arriaga demandó la intervención efectiva de las autoridades.

Entrevistado vía telefónica, el también vicario de Movilidad Social de la Diócesis de Tapachula informó que el próximo día 25 arranca una nueva caravana de la frontera, desde Ciudad Hidalgo hasta el Distrito Federal.

En ella, dijo, participarán migrantes de Honduras, El Salvador, Guatemala y harán su primera escala en el municipio chiapaneco de Arriaga y de allí a Ixtepec, Oaxaca, y posteriormente a la Ciudad de México, donde marcharían a la Cámara de Senadores.

Las principales demandas son la seguridad para los migrantes, “que ya no haya secuestros, queremos poner en la agenda política el problema de los secuestros, la seguridad, sobre todo en la zona de Veracruz y todo el norte de la República”.

Señaló, además, que es importante “la profesionalización de los elementos de migración. Sería ideal con nueva gente, con buen perfil que tenga buen trato con los migrantes”.

También, adelantó que otra demanda que plantearán en la marcha es que se termine con la impunidad “hay muchas denuncias, tanto la fiscalía que atiende delitos cometidos contra los migrantes”.

Mencionó que en los ministerios públicos están las averiguaciones previas, sólo tienen inicio pero no tienen continuidad, no se solucionan, no se castiga a los responsables de los delitos cometidos contra los migrantes”.

De la Comuna de Paris a la Comuna de Cherán

por Salvador Diaz Sanchez

Cherán es una comuna donde la vida fluye como en una colmena. Baraúnda y rebelión. Ángeles guardianes y hadas nocturnales pululan por esta espacio en lucha. Ir y venir de experiencias, intercambio de cosmovisiones, trajinar de argonautas en busca del vellocino de la libertad. Circulación interminable de sueños e ilimitado intercambio de palabras en movimiento permanente. Enjambre de imágenes nuevas cada día. Lugar seguro en la costa de lo infinito, defendido y custodiado de los vendavales que acechan como engendros de Satán. Frontera natural entre el bien común y el mal organizado. Encuentros inusitados, desencuentros amargos. Renovación constante de afanes y metas. Cherán es un puerto con un océano de vivencias que enriquecen a sus habitantes.

Pero de pronto me dan ganas de hacer una analogía con otros pueblos en rebeldía y vuelvo la mirada hacia atrás. Llegan a mí las imágenes de la historia como en diaporama. Se suceden paisajes revolucionarios de otros tiempos: veo, por supuesto a Atenco, que lo viví intensamente desde las tripas mismas del conflicto con mis valerosos compas; luego palpitan las aguerridas imágenes de los indios chiapanecos zapatistas combatiendo contra el ejército en los primeros días de 1994; después se deslizan lentamente las diapositivas de la epopeya de la APPO en 2006 y sus barricadas; pero de súbito se quedan en mi pantalla mental como daguerrotipos (que los hay), grabados (también los podemos encontrar) o dibujos de Gustavo Doré (que es de la época pero que no sé ilustró la revolución proletaria gala) o imágenes de Durero (que nunca dibujó ni de lejos el levantamiento francés), las vivencias nunca vividas pero sí soñadas, imaginadas y documentadas gráficamente de las barricadas de la Comuna de París.

Porque si en 1871 el pueblo pobre francés establece en jornadas memorables, mediante el voto universal, la Comuna de París a causa de un gobierno inexistente, en Cherán, en 2011, también crean con el voto popular emitido en forma tradicional su propia comuna, a causa de la inexistencia de un gobierno respetado y respetable que no supo defender a sus gobernados de los ataque de los talamontes que asolaban al pueblo desde el año de 2008. La unanimidad de esta decisión política le dio razón y fuerza a esta organización política, social, económica y cultural de este territorio montañoso michoacano.
Y si la Comuna parisiense ejerció el poder soberano y popular durante tres meses, los purépechas llevan ya más de tres meses ejerciendo el mismo poder. Al igual que la de París, la Comuna de Cherán es producto de extremas y complejas circunstancias que le han impreso un carácter muy especial.
Aquí confluyen distintos sectores sociales como los campesinos forestales, comerciantes, y artesanos, pero hay tres factores que le dan unidad y fuerza: su origen rural, su autodefensa contra los enemigos externos, y su lucha antielectoral.

1). Vida campesina. Los 20 mil cheranenses están vinculados a sus tierras y a sus montes, y la mayoría vive de ellos y de la agricultura, con costumbres, rituales, religión, fiestas y cultura ancestrales derivados de la relación con su espacio geográfico. Toda la población gira en torno a la tierra y el medio.
2). La autodefensa y expulsión de la delincuencia organizada. Su modo de vida y lazos comunitarios, que es decir lo mismo que sus bosques y sus tierras, su espacio común que implica también su aire y sus aguas y sus recursos naturales, se vio en peligro desde el mismo momento en que la delincuencia organizada arribó al pueblo para apropiarse de la fuente de sus ingresos: el bosque. Casi la mitad de sus montes han sido depredados, devastados e incendiados por los hampones que se instalaron (mediante el terror también organizado hacia la población civil) en esta joya de la meseta Purépecha.

El poder criminal se extendió hacia todo el municipio, asesinando, secuestrando y desapareciendo a los comuneros que se opusieron a la conflagración de sus bienes terrenales; además, de que ya a cobraban "plaza" (extorsión disfrazada de la venta de "seguridad" a los comerciantes para que estos puedan trabajar tranquilamente) y a cometer abusos por toda los barrios del municipio.
3). Lucha antielectoral y organización política. A pesar de que existen los tradicionales actores de la política marrullera de los partidos registrados, la absoluta mayoría de los cheranitas decidió no permitir las elecciones de noviembre por la gubernatura michoacana. Conocen bien las conductas de sus adversarios y con base en eso plantean la instauración de un municipio autónomo donde los partidos no deshonren la vida comunitaria ni las normas y costumbres indígenas. Rompiendo así ese orden burgués que los había llevado a una situación insostenible.
Al igual que la Comuna de París, donde ésta disolvió al ejército, en Cherán diluyeron a la policía municipal y han constituido una policía popular (como en algunas regiones de Guerrero), llamada Ronda Comunitaria, surgida desde la entraña misma de las relaciones indígena-comunitarias, un cuerpo de élite seleccionado de jóvenes intachables que cumplen la función de resguardar el orden y conferirles seguridad a los comuneros en lucha y en funciones de autodefensa de los ataques, extorsiones, secuestros y asesinatos por parte de la delincuencia organizada. Por supuesto, "en este pueblo no hay ladrones" de ninguna especie, no hay un solo robo, abuso o injusticia. A diferencia de los merolicos de los medios locales michoacanos y algunos noticieros televisivos nacionales que afirman que la población vive encarcelada en su propio pueblo, los comuneros viven en una especie de oasis social con la tranquilidad y armonía que ya quisieran en otros lugares asediados por la criminalidad y la delincuencia. Al igual que la Comuna de París, la de Cherán ha resquebrajado el aparato burocrático gubernamental y se ha organizado de acuerdo a su cultura y tradiciones ejerciendo las labores sociales de los funcionarios gubernamentales mediante comuneros voluntarios sin sueldo ni pago por prestación alguna.
Desde abril, las clases fueron suspendidas en todo el municipio y ahora realizan cursos y talleres por instructores que no reciben retribución económica. Algunos pobladores aseguran que los niños aprenden más en las fogatas, en las acciones colectivas y labores sociales que en las aulas oficiales. Pero lo que le ha dado un impronta indeleble a la Comuna de Cherán es la puesta en marcha de una medida que le ha dado honra y prez a este movimiento de autodefensa: la ley seca. está prohibida la venta de bebidas alcohólicas y no se permite tomar a nadie en las calles de la comuna so pena de encarcelamiento preventivo y una multa que se paga con trabajo comunitario como barrer la calle o pintar paredes. Por cierto han desaparecido los grafitis tan comunes en todos los caseríos del país. Sólo una pequeña concesión se ha hecho en la rigurosa ley seca, se trata de los "escuadrones de la muerte", enfermos alcohólicos que en verdad necesitan su dosis periódica que les evita el sufrimiento innecesario.

Desde luego, quien se encarga de poner en orden a los transgresores de dicha ley es la Ronda Comunitaria quien se ha ganado el respeto de tirios y troyanos. Al igual que la Comuna de París, de origen proletario, la comuna michoacana, de raíces campesinas, es un movimiento de masas que ha fortalecido los inquebrantables y mágicos vínculos comunitarios, lo que ha dado cohesión a las acciones colectivas de autodefensa y autoorganización, manifestado en el alto grado de participación y compromiso colectivo de los hijos e hijas de la gleba y de los bosques.
Pero, a diferencia de la Comuna de París, ciertamente la Comuna de Cherán no atenta contra el Estado como los patriotas franceses, pues éste se ha declarado incompetente para resolver las contradicciones sociales, como lo ha reconocido Felipe Calderón públicamente, y como lo han confirmado los gobiernos Estatal, Federal y Municipal que han exhibido su cínica complacencia o complicidad con el crimen organizado, esto es una verdad que se oculta tras de los demagógicos discursos oficiales que hablan del combate a la delincuencia, he aquí una diferencia con el movimiento francés, los cheranenses no combaten frontalmente al Estado, sino a la inoperancia y obsolescencia de un Estado capitalista burgués que no resiste ya el cáncer de la corrupción, lo cual le imprime de por sí un tinte anticapitalista, lo cual lo iguala en importancia a otros movimientos anticapitalistas que ocurren en otras partes del mundo como en España, Chile o Grecia, aunado a que no hay cargos de dirección y las decisiones políticas suben desde el seno familiar a las 189 fogatas existentes (trincheras en cada cuadra o manzana de los barrios), después de las fogatas a la asamblea del barrio (cuatro barrios) y de ahí a la Asamblea General del Pueblo. Existe un consejo comunal que cumple las funciones ejecutivas que delega en comisiones las tareas de organización cultural, política, económica y social.
Al paso del tiempo, la Comuna de Cherán ha logrado terminar con la desconfianza y la incertidumbre entre sus integrantes, y casi ha recuperado su ritmo de vida normal.
El comercio prácticamente se ha normalizado y muchos campesinos han salido cautelosamente a cultivar sus campos donde el resguardo de la ronda comunitaria ha mantenido alejada a la banda de delincuentes y se ha perdido el miedo inicial; aunque, cierto es que muchas familias sí han resentido esta crítica situación y dependen del apoyo en despensas que reciben de organizaciones fraternas.
Pero, aun con todas las carencias propias de la inestabilidad económica, el autogobierno se ha fortalecido mediante las discusiones colectivas, porque en cada una de las fogatas y las barricadas se deciden cotidianamente los pasos a seguir, las acciones a realizar, la rotación de las comisiones, el relevo de las guardias, el desplazamiento de los rondines, las actividades de limpieza, etcétera.
Todo ello ha reforzado la conciencia de clase y le ha conferido al movimiento un sello democrático que empieza a ganar presencia como un movimiento señero y ejemplar, baluarte de la resistencia popular y símbolo de lucha que ha trascendido local, regional, nacional y hasta internacionalmente, habida cuenta que su enseñanza fundamental ha demostrado a los políticos corruptos de todos los niveles y aun a los sectores de la izquierda "moderada" y electorera, de que hay otras formas de "hacer" política sin necesidad de que los amos de los trastupijes, príncipes de la mofa, señores de los cabildeos y tiburones de la política ramplona, se los traguen mediante la demagogia de la "democracia" tutelada. Los comuneros de Cherán han optado vivir dignamente y autogobernarse con la fuerza que les otorga la conciencia comunitaria que es la forma más alta de la conciencia global, porque ésta ama al mundo y a la naturaleza que permite la convivencia en una forma horizontal.

Este ensayo de poder popular, libre y soberano, lleva dentro de sí la simiente de otro mundo donde caben otros mundos. Esta es la gran enseñanza de la Comuna de Cherán. ¿Qué sigue? La solidaridad de todos y cada uno de los seres que tienen principios igualitarios, de todos aquellos que pugnan por hacer de este mundo un mundo donde la justicia reine sobre las ambiciones personales y la sociedad civil dignifique la práctica de eso que los charlatanes usan como trampolín de enriquecimiento y que llaman "la política", para que ésta se transforme en una democracia popular y que la masa y la plebe, el pueblo trabajador sea el beneficiario real de la riqueza social.
enviado por lahozyelviento@hotmail.com

El preso político Alberto Patishtán de la Voz del Amate, exige su liberación. Se complica la salud del compañero.

A la opinión pública
A los medios de comunicación nacional e internacional
A los medios alternativos
A los adherentes a la Otra Campaña
A la Sexta Internacional
A las organizaciones independientes
A los defensores de Derechos Humanos ONGS

Preso políticos de la voz del Amate Alberto Patishtan Gómez adherente a la otra campaña recluido en el penal N0. 5 de San Cristóbal de las Casas Chiapas.
En México y sus gobernantes hablan mucho de respeto de los derechos humanos, mientras que por otro lado vemos y encontramos el gran volumen de personas asesinadas, desaparecidas y encarceladas, sin derecho de tener alguna protección por las autoridades, por estas grandes violaciones aún siguen operando por nuestros encarcelamientos injustos en la prefabricacion de los delitos y otros.
De todo marco de injusticia hoy vivo padeciendo de una enfermedad de glaucoma con consecuencia de seguera de fase terminal, por lo cual exigo al c. presidente de la Républica Felipe Calderón Hinojosa mi libertad incondicional de inmediato de esta injusticia ya que el C. Lic. Juan Sabines Guerrero gobernador del estado de Chiapas a reconocido publicamente mi inosencia.
De toda esta lesion al derecho pido la intervensión urgente a la comunidad internacional de los defensores de los derechos humanos de la amnistía internacional, la interamercana, Cruz roja internacional, organizaciones y colectivos en general que propicien la defensa, por otro lado invito a todos aquellos que sufren la misma causa a seguir exigiendo Justicia y libertad para todos los presos políticos del país.
 Todos con la verdad y a la victoria siempre
FRATERNALMENTE
Preso político de la voz del Amate
Alberto Patishtan Gómez.
Penal No.5 de San CRistóbal de las Casas
Chiapas a 21 de Julio de 2011.

DIA MUNDIAL CONTRA LA MINERIA A CIELO ABIERTO 22 DE JULIO 2011

AL PUEBLO DE MEXICO

 

A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

La minería a cielo abierto es vorazmente destructora, el daño que provoca es irreversible y permanente, consiste en la voladura de montañas, grandes superficies de territorio y subsuelo con miles de toneladas de explosivos. Se utiliza principalmente para la extracción de metales preciosos, en zonas donde su presencia es dispersa, incluso a razón de medio gramo de oro por cada tonelada de roca. 

La única posibilidad de acceder a estas mínimas concentraciones de mineral es mediante la destrucción total del territorio a partir de tajos a cielo abierto. El material triturado con explosivos es sometido a procesos químicos como la lixiviación con cianuro, que requiere millones de litros de agua pura al día (en Cerro de San Pedro, por ejemplo, Minera San Xavier utiliza 32 millones de litros de agua al día mezclados con 16 toneladas de cianuro, esto es, en una hora esta mina consume el agua que utiliza una familia durante 10 años).

          

El impacto sobre mantos freáticos y fuentes de agua es severo, no sólo por la sobreexplotación sino también por su contaminación con metales pesados, provocando enfermedades crónico degenerativas que llevan a la muerte. La minería a cielo abierto genera miles de millones de toneladas de desechos de material estéril que es depositado sobre miles de hectáreas a la redonda de los tajos, acidificando la tierra y dejándola improductiva de forma permanente. La pérdida de biodiversidad también es irreversible, así como la modificación agresiva de los paisajes y sus cauces hídricos.

          

A partir de los años 90’s se modificaron las leyes en casi toda América para dar paso a este tipo de extracción de minerales preciosos y facilitar la obtención de concesiones a empresas trasnacionales, principalmente canadienses, negocios de unos cuantos que solo dejan a su paso un terrible saldo de destrucción de patrimonio ambiental e histórico para los pobladores actuales y para las futuras generaciones. Los pasivos ambientales, la destrucción de territorio, la división de las comunidades, la pérdida de soberanía e independencia, así como los daños jurídicos son parte del enorme precio que pagan nuestros países por permitir este tipo de minería, misma que resulta increíblemente barata para las corporaciones mineras, pues generan un mínimo de empleos y los costos de producción del metal precioso son muy bajos en la actualidad.

          

Este tipo de proyectos mineros depende de una red internacional de corrupción que permite la compra de voluntades políticas, de jueces, de poblaciones en situaciones de miseria e incluso de gobiernos enteros. Cualquier procedimiento jurídico que sigan las comunidades para defender sus territorios de la amenaza de la minería a cielo abierto se ve rebasado por la imposición ilegal que los poderes fácticos hacen de dichos negocios depredadores, mismos que se presentan como ofertas de progreso y desarrollo. El caso de la canadiense New Gold-Minera San Xavier en Cerro de San Pedro es paradigmático: después de que la sociedad civil ganó la anulación jurídica del proyecto, la empresa, con apoyo de todos los niveles de gobierno, decidió imponer su proyecto violando las leyes nacionales, pisoteando la soberanía de nuestro país y comprando impunidad con sus aliados político-empresariales.

          

Los pueblos nos encontramos totalmente indefensos ante estas mafias internacionales, porque a pesar de los múltiples daños que provocan, también logran penetrar entre los pobladores y aprovechándose de la pobreza e ignorancia, logran dividir a los pueblos, generando graves conflictos internos. Actualmente en México hay alrededor de 22 mil concesiones de exploración y más de 850 proyectos mineros de tajo a cielo abierto, lo que representa la entrega del 20% del territorio nacional. Esta nueva fiebre del oro y su método depredador asociado se encuentra ya en todos los países del hemisferio sur, tanto en América Latina, África y Asia

Por lo anterior:

Convocamos a participar  en la defensa de la tierra y el agua, de la soberanía de nuestros países y del patrimonio de las futuras generaciones, llevando a cabo acciones que manifiesten la oposición a este tipo de minería.

·        

Favor de enviar fotografías de las acciones que realicen en otros lugares al correo cspfao@gmail.com, para su amplia difusión.

En la ciudad de México haremos un plantón en el Ángel de la Independencia el viernes 22 de julio a las 17:00 hrs, (lleven mantas, carteles, paraguas e impermeables).

 

"¡Mientras nosotros apostamos por la vida, ellos apuestan por la muerte!"

Betty Cariño

¡El agua y la vida valen más que el oro!

Kolektivoazul/Frente Amplio Opositor a New Gold-Minera San Xavier

Comunidades Campesinas y Urbanas con Alternativas.

Denuncia de ejidatarios de San Sebastián Bachajón. situación actual.‏

EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DE LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA.CHIAPAS, MEXICO. A 21 DE JULIO 2011.

MOVIMIENTO POR JUSTICIA DEL BARRIO DE NUEVA YORK ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA Y SUS ALIADOS DE TODO EL MUNDO.

COMPANEROS Y COMPAÑERAS.

LES ENVIAMOS UN FROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y CIVILES A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL, POR LA SOLIDARIDAD QUE HAN REALIZANDO PARA EXIGIR LA LIBERACION INMEDIATA E INCONDICIONALMENTE A NUESTROS COMPAÑEROS PRESOS POLITICOS, POR ESTA RAZON QUEREMOS AGRADECER DE ANTEMANO TODO ESE ESFUERZO QUE REALIZARON DESDE SUS DIFERENTES PUEBLOS, CIUDADES, COLONIAS Y BARRIOS QUE HASTA EL MOMENTO HA DADO SU PRIMER FRUTO, POR LA LIVERACION DE NUESTRO COMPAÑERO MARIANO DEMEZA SILVANO, COMPAÑERAS Y COMPAÑERAS DESDE SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA QUEREMOS DARLES LAS GRACIAS, PERO NO UN HASTA LUEGO PORQUE QUEDAN 4 COMPAÑEROS PRESOS INJUSTAMENTE POR ALZAR LA VOZ PARA RECLAMAR LO QUE LES CORRESPONDE POR QUE PARA CONSTRUIR UNA AUTONOMIA AQUÍ EN MEXICO ES UN DELITO ES ATENTAR EN CONTRA DE LA NACION EN CHIAPAS EL MAL GOBIERNO HA IMPLEMENTADO UNA NUEVA ESTRATEGIA DE CONTRA INSURGENCIA CAMUPLAGIADO DE PROYECTOS QUE GUENERAN DIVICIONISMO,VIOLENCIA,AMENASAS Y OSTIGAMIENTOS EN CONTRA DE LUCHADORES SOCIALES EN DEFENZA DE LA MADRE TIERRA,POR EL MAL GOBIERNO ESTA CADA VEZ MAS INTERESADO DE CONSTRUIR SUS PROYECTOS TRASNACIONALES VIOLENTAMENTE HA ESTADO REPRIMIENDO A LA SOCIEDAD CON LA PRECENCIA DE LA POLICIA PREVENTIVO Y MILITARES COMO SI FUERA UNA ZONA DE GERRA,YA NO ES NECESARIO RECURIR AL MEDIO ORIENTE,PARA SAVER QUE EN LA CASETA DE COBRO DE AGUA AZUL ESTA REPLETO DE MILITARES SERA POR QUE EL COMANDANTE EN JEFE DE LAS FUERZAS ARMADAS LE SOBRA MUCHOS SOLDADOS O POR QUE EL INTERES VA MAS HAYA DE SUS ANVICIONES QUE HASTA EL GOVERNADOR LO CONTAGIO CON SUS LOCURAS Y SUS PAYASADAS MILITARIZANDO LAS ZONAS DONDE SE RESISTEN HA PROSTITUIR SUS TIERRAS DE LA RAPACIDAD DE LOS QUE MANDAN DESDE DE HAYA ARRIBA EL BM Y EL FMI LA ANVICION DE ESTE MAL GOBIERNO DE FELIFE CALDERON HINOJOSA Y EL GOVERNADOR DE CHIAPAS JUAN SAVINES GERRERO NO LE HA IMPORTADO LA VIDA DE UN SER HUMANO COMO AH NUESTROS COMPAÑEROS QUE ESTAN SECUESTRADOS POR OPONERSE A LA COSNTRUCCION DEL CENTRO ECOTURISTICO. PARA EL MAL GOBIERNO ES UN DELITO DEFENDER LO QUE ES DE NUESTROS ANTEPASADOS NOSOTROS COMO INDIJENAS ESTAMOS SUFRIENDO MUCHAS INJUSTICIAS, AMENAZAS, INTIMIDACIONES, OSTIGAMIENTOS Y DESPOJOS CON VIOLENCIAS HAY MUCHAS RAZONES PARA POR QUE ESTAMOS LUCHANDO POR QUE NO NADA MAS SAN SEBASTIAN BACHAJON ESTA SUFRIENDO ESTA LOS COMPAÑEROS DE TILA QUE LES ESTA DECRETANDO SUS TIERRAS QUE ESTAN SUFRIENDO PERSECUSIONES,AMENAZAS,OSTIGAMIENTOS DE PARTE DEL HAYUNTAMIENTO DE TILA Y PARAMILITARES DE PAZ Y JUSTCIA MANEJADOS POR LOS ALTOS MANDOS DE LA ESFERA DE LA POLITICA, COMO LOS COMPAÑEROS DEL CONSEJO AUTONOMO DE LA ZONA COSTA QUE AH CADA RATO LOS ESTAN OSTIGANDO ESTAN SUFRIENDO AMENAZAS Y PERSECUCIONES POR QUE SE NIEGAN AH PAGAR LAS ALTAS TARIFAS DE LUZ O POR QUE SE NIEGAN QUE LES INSTALEN SUS MEDIDORES DIJITALES, POR QUE DE ESAS RESISTENCIAS HAN RECIVIDO OSTIGAMIENTO Y ENCARCELAMIENTO DE DEFENZORES DE DERECHOS HUMANOS PARA LOS COMPAÑEROS DE MITZION QUE SE RESISTEN A LA CONSTRUCCION DE LA AUTOPISTA LES PARAMILITARIZAN LA ZONA Y SUS COMUNIDADES PARA GENERAR DISTURVIOS, PARA EL MAL GOBIERNO ESTE ES SU GUERRA INCUVIERTA QUE NO ES GUERRA PARA LA DELINCUENCIA SI NO PARA LOS LUCHADORES SOCIALES QUE DEFIENDEN SU AUTONOMIA PARA LOS QUE EXIGUEN LA JUSTICIA CON DIGNIDAD,HOY MAS QUE NUNCA RESULTA NECESARIO TOMAR MEDIDAS URGENTES PARA DETENER ESTA GUERRA CON SUS ESCALADAS DE VIOLENCIA Y REGENERAR EL TEJIDO SOCIAL Y COMUNITARIO POR QUE EN MUCHAS COMUNIDADES DE CHIAPAS COMUNIDADES AUTONOMAS QUE SE RESISTEN AH PROSTITUIR SUS TIERRAS IMPERA LA VIOLENCIA LA INSEGURIDAD POR LA PRESENCIA DE LA POLICIA PREVENTIVO NO POR QUE DIA AH DIA ESTAN ADORNADOS DE VEICULOS DEL GOBIERNO LAS COMUNIDADES QUE DE SALUD CUANDO NECESITAS MEDICAMENTOS LLEGAS A UN CENTRO DE SALUD LO UNICO QUE ENCUNTRAS ES SACARTE EL DOLOR DE CAVEZA POR LAS RECETAS MEDICAS QUE TE DAN POR QUE NO HAY MEDICAMENTOS PERO ESO SI DESPUES DEL DESPOJO VIOLENTO DE LA CASETA DE COBRO EL GOBIERNO LUEGO LE SALIO LA IDEA DE COSTUIR UNA CLINICA SEGÚN PARA DARLE MAS ATENCION A LA SOCIEDAD CUANDO ES DE LO CONTRARIO ERA NADA MAS PARA DESPISTAR SU VERDADERA INTENCION DEL DESPOJO PARA POR SUS PROYECTOS TRASNACIONALES EN TODAS PARTES LO ESTA HACIENDO CON VARIOS COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES POR ESO HOY EN DIA HEMOS DECIDIDO EMPRENDER UNA LUCHA DE LARGO ALIENTO CON MUCHA CONCIENCIA DONDE VARRIOS COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES SE UNIRAN HA UNA CAMPAÑA PARA SEGUIR ALZANDO LA VOZ HASTA LOGRAR LA LIVERTAD DE LOS COMPAÑEROS PRESOS INJUSTAMENTE Y LOS LUCHADORES SOCIALES COMO EL PROFESOR ALVERTO PATISTAN GOMEZ QUE SIGUE PRESO INJUSTAMENTE, SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA Y OTROS COLECTIVOS ESTAMOS EN PIE DE LUCHA PARA INICIAR UNA CAMPAÑA PARA DETENER ESTA GUERRA INCUVIERTA, PARA LOS COMPAÑEROS DEL MOVIMIENTO POR JUSTICIA DEL BARRIO DE NUEVA YORK Y SUS ALIADOS DE TODO EL MUNDO SOLICITAMOS DE ANTEMANO SUS MAS VALIOSOS APOYOS PARA QUE SIGUAN REALIZANDO SUS MANIFESTACIONES PARA LA CONVOCATORIA DE LA NUEVA CAMPAÑA POR LA GUERRA DE CALDERON Y GLOBALIZANDO TODO LO QUE ESTA SUCEDIENDO EN CHIAPAS POR QUE YA ESTAMOS HASTA LA MADRE DE TANTAS INJUSTICIAS ESPERAMOS QUE ESTAS PALABRAS LOS ANIME AH SEGUIR NUESTRAS LUCHAS DE HOMBRES Y MUJERES CON LA ESPERANZA DE ENCONTRAR UN MUNDO MEJOR MAS JUSTO Y MAS DIGNO.

ES TODO POR HOY COMPAS SALUDOS Y ABRAZOS PARA TODOS Y TODAS LAS Y LOS COMPAÑEROS DESDE LA ZONA SELVA NORTE DE CHIAPA, MEXICO.

ATENTAMENTE:

TIERRA Y LIBERTAD

ZAPATA VIVE LA LUCHA SIGUE

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

Radios comunitarias no deben ser discriminadas al repartir publicidad oficial, resuelve Corte Suprema de México

Fuente: Periodismo en las Americas.

 

Por Monica Medel

 

La Corte Suprema de México dictaminó que la radio comunitaria La Voladora no debe ser discriminada por las oficinas de gobierno al repartir la publicidad oficial, informó La Jornada. El fallo fue pronunciado el miércoles 13 de julio y otorga un amparo a la radioemisora con sede en el Estado de México, en el centro del país, en contra de la negativa de la Secretaría de Salud a asignarle contratos de publicidad para difundir sus campañas, detalló etcétera.
La Voladora Radio, que trasmite desde Amecameca, había solicitado a la Secretaría de Salud, en octubre de 2009, que contrara publicidad con la emisora, pero el Ministerio se negó argumentando que la radiodifusora no cumplía con sus requisitos de cobertura, pues sus campañas son de carácter nacional, relató Frontera.
Los magistrados de la Corte Suprema determinaron que la negativa de la Secretaría de Salud es inconstitucional, ya que con ello se restringe la comunicación a través de la asignación discriminada de la publicidad oficial, reportó El Universal. Los jueces estimaron que se debe contratar a los medios de comunicación en términos de su cobertura real y no de su capacidad de difusión, ya que una cobertura nacional no necesariamente garantiza que la Secretaría de Salud cumpla sus objetivos de informar a todos los mexicanos.
"Pero sí a través de una permisionaria como la quejosa, porque ésta, como medio de difusión de dichos programas, se identifica en lengua y costumbres con el público objetivo de la población a la que sirve, y por sus características técnicas puede difundir los programas en la zona para la que está autorizada", según parte del fallo publicado por W Radio.
La Corte Suprema determinó que la negativa de la Secretaría de Salud de otorgar publicidad a la radio comunitaria se apoya en "medidas de restricción que carecen de razonabilidad ... [e] impiden el ejercicio pleno del derecho de expresión e información", reportó Notimex.
 

INFAMIA (I de II) sobre el caso Jacobo Elnecavé

 fuente Linea Sur

 De: José López Arévalo

 Cada suceso tiene dos o más versiones.  

Dicen cuando la historia se repite, primero lo hace como tragedia, después como comedia. Pero, debe pasar tiempo. Se supone.  

En el caso del (ex)comunicador gubernamental Jacobo Elnecavé  ya no se sabe ni qué pensar.  

Los hechos:

Sufrió lesiones en el rostro en el conocido antro “Cabaret”, la madrugada del domingo 19 de junio de 2011  

Todo indica fue un altercado normal, de una noche de copas. Una noche loca…  

Pero politizó el caso.  

En lugar de buscar minimizar el altercado, pretendió sacar raja.  

Hizo caso omiso de aquel memorándum del gober Juan Sabines Guerrero hace dos tres lunas donde instruía a sus subalternos a no acudir a centros espirituosos para evitar situaciones de bochorno.

                      

De escándalo.  

Hicieron caso omiso. Mandaron a sus plumas y voces, legales e ilegales (trolles), a pedir “el esclarecimiento de la brutal agresión” perpetrada por quienes etiquetan como 

enemigos sistemáticos del gobierno.  

En un principio se habló del exgobernador Pablo Salazar (hoy encarcelado) y del clan Álvarez Puga. Pero comenzaban a insinuar el corresponsal de Proceso, Isaín Mandujano y uno de los priistas mejor posicionado en el ánimo del electorado para ser el futuro gobernador, José Antonio Aguilar Bodegas, estaban inmiscuidos en la artera agresión. 

Eran autores intelectuales.  

De pronto, por arte de magia, apareció como el directamente involucrado Isaín Mandujano.  

Nadie creyó tal estupidez. Tal mamada.  

Sólo voceros del poder dieron crédito y arremetieron contra uno de los periodistas más prestigiados de Chiapas.  

Fue tan perversa la campaña de linchamiento que la familia Ángeles Mariscal-Isaín Mandujano envió a sus hijos fuera del seno familiar y consideraron seriamente exiliarse allende el estado.  

Por ello apelamos a la solidaridad de organizaciones de apoyo a periodistas para que intervinieran y frenaran la infamia.  

La Casa de Protección a Periodistas, que comanda el kamarrada Rogelio Hernández, acudió al llamado.  

Se dio la reunión entre los periodistas agraviados con el gober, teniendo como garantes de los acuerdos a la mencionada Casa y la Comisión de los Derechos Humanos en Chiapas. La compañera Sandra de los Santos en representación de “los indignados”.    

El gobernador reconoció la inocencia de Chaino y calificó de pendejos a quienes así lo asumieron, creyeron y difundieron.  

Y sacrificaron el cráneo del titular de la Fiscalía para la Protección de los Periodistas –dependiente de la PGJE-, Ignacio Soberano.  

Mero chivo expiatorio.  

Pero su silencio cómplice lo hace corresponsable. Mínimo.  

Por servil.   En fin...    

Parecía el asunto Elnecavé debía mantenerse en el bajo perfil que merecía, acorde a su estatura pública.  

Pero no, el auto reivindicado judío, le gusta el papel de mártir. De héroe.  

O alguien lo quiere así.  

En todo caso se presta a ser el golpeador oficioso de los adversarios del actual gobierno.  

Y arremete contra el pasado (Pablo Salazar), pero enfoca su misión en intentar socavar lo que más temen, al futuro. Ven como adversario de cuidado al político mejor posicionado en las encuestas, Jósean.  

Él autor intelectual de la agresión a su comunicador non plus ultra. Jo. (Lo ven con ojos de amor…)  

Él, quien dedicó un suplemento de ocho páginas, en el Diario de Chiapas, para alabar al vocero mudo, David Tovilla, comunicador social de Pablo Salazar; el mismo que jamás marchó contra la “ley mordaza”; el mismo que se presume valiente al criticar… el pasado. Desde la burbuja del poder, claro. 

(Mañana continuamos con el recuento. ¿Es real el deslinde actual de Jacobo o mera maniobra maquiavélica del poder?)  

Rechazamos hostigamiento a Mons. Raúl Vera López defensor de derechos humanos en México

Este Centro de Derechos Humanos recibió información sobre los actos de hostigamiento dirigidos a Don José Raúl Vera López, mismos que fueron denunciados por el Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios” como hechos derivados de su participación activa en la denuncia de las violaciones a los derechos humanos en Saltillo y en todo México.

El 13 de julio del presente año, don Raúl Vera ofreció una homilía en donde hizo referencia a la situación de violencia en México, al número de ejecuciones en Saltillo, a la mordaza en los medios de comunicación, a la corta visión social en el proyecto político de la función pública, a la impunidad que enfrentan familiares de los mineros que esperan justicia, a las agresiones a los migrantes y en general al riesgo que enfrentan las defensoras y defensores de Derechos Humanos en este contexto.

Un día despúes, el 14 de julio, tres mantas anónimas fueron colgadas en el barandal de la Catedral de Santiago Apóstol, ubicada en el centro de la ciudad de Saltillo, Coahuila con la frase común “queremos un obispo católico”.

En este contexto, en donde Don Raúl continúa denunciado múltiples violaciones a los derechos humanos, los mensajes de las mantas anónimas significan amenazas y riesgos a la integridad personal de Monseñor Raúl Vera, mismas que se hacen extensivas a todas y todos sus colaboradoras y colaboradores que lo acompañan en esa labor.

Cabe mencionar que jTatic Raúl Vera, como presidente de este Centro de derechos humanos, ha hecho suyos los principios que la Misión del Frayba de “caminar al lado y al servicio del pueblo pobre, excluido y organizado que busca superar la situación socio-económica y política en que vive, tomando de él dirección y fuerza para contribuir en su proyecto de construcción de una sociedad donde las personas y comunidades ejerzan y disfruten todos sus derechos a plenitud”.

Así mismo recordamos que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha destacado la importancia de la labor de las defensoras y defensores de derechos humanos indicando que “el respeto por los derechos humanos en un Estado democrático depende en gran parte de las garantías efectivas y adecuadas de que gocen los defensores de los derechos humanos para desplegar libremente sus actividades y que es conveniente prestar especial atención a las acciones que limiten u obstaculicen el trabajo de los defensores de derechos humanos”.

La defensa y promoción de los derechos humanos seguirá siendo una prioridad de don Raúl Vera en Coahuila, Chiapas y en México, con quien nos comprometemos a seguir trabajando, por los derechos de todas las personas, comunidades y pueblos.

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