jueves, 3 de abril de 2014

Pobladores de los municipios de Tumbalá denuncian cortes arbitrarios masivos por parte de CFE

Radio Proletaria Chiapas a 3 de abril del 2014

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 2 de abril de 2014.

Pobladores de los municipios de Tumbalá denuncian cortes arbitrarios masivos por parte de CFE

Pobladores de la comunidad de Yocpokitiok municipio de Tila denuncian postes en mal estado a punto de caerse.

Este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa ha recibido información de sus monitores en la zona norte en donde denuncian que en todas las comunidades y cabecera municipal de Tumbalá se están realizando cortes totales de energía eléctrica a partir de las 6:45 p.m. durando hasta cerca de 3 horas por la Comisión Federal de Electricidad, sin que exista alguna razón o explicación de tales acciones por parte de la paraestatal.  

Mientras que en el municipio de Tila, monitores de este Comité Digna Ochoa reportan que ha habido amenazas de corte de energía eléctrica en comunidades y la cabecera municipal, reportando que en la comunidad de Yocpokitiok están por caerse 3 postes del tendido de energía eléctrica.

Estos hechos no son nuevos en la región norte-selva de Chiapas, en años anteriores la CFE constantemente ha realizado cortes arbitrarios de energía eléctrica y se ha negado en asumir su obligación de dar mantenimiento al tendido eléctrico de las comunidades bajo el argumento de no lo hacen porque en esa región existen muchas personas y comunidades que se encuentran en resistencia a las altas tarifas de energía eléctrica.

Al respecto manifestamos que la CFE violenta el derecho humano a la energía eléctrica de miles de pobladores de la región norte-selva, y con estas acciones nuevamente provoca un clima de confrontación social entre quienes sí pagan el servicio de energía eléctrica y quienes se encuentran en resistencia al pago de altas tarifas de energía eléctrica, además de provocar situaciones de riesgo hacia niñas y mujeres que tienen que caminar por las calles y caminos en total oscuridad.

Hacemos un llamado al Gobierno de Chiapas y a la CFE para que cesen de violentar los derechos humanos de decenas de comunidades indígenas de la región norte-selva.
Por la defensa de los derechos humanos de nuestro Pueblo

Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa

En el prolongado Otoño Invierno de nuestro descontento

Radio Proletaria Chiapas
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas a 3 de abril del 2014

Gaspar Morquecho

Al parecer este es el signo de los tiempos. El peor posible. Algo que viene de lejos. Que se venía configurando, al menos,  desde el Segundo Sexenio Neoliberal Conservador con Carlos Salinas como presidente de la República en turno. Las fuerzas democráticas, progresistas y revolucionarias se habían replegado ideológica y políticamente. Se deslizaron, hundieron y atascaron en la Democracia Electoral. En Chiapas, los movimientos populares, campesinos e indígenas habían arriado banderas y cambiado el terreno de lucha. Se puso el acento en la productividad y la comercialización de los productos agrícolas. La coyuntura del V Centenario (1992) hizo posible una convergencia de los dispersos y debilitados movimientos sociales en Chiapas. Un año después el Frente se había disuelto (1993).
En los sótanos de Chiapas, la necia rebeldía de las Fuerzas de Liberación Nacional habían acumulado una fuerza suficiente, el llamado EZLN para hacer la guerra y levantarse en armas en la  en la peor de las coyunturas. El levantamiento sorprendió y reanimó temporalmente la lucha de los movimientos sociales en Chipas y de algunas franjas de la Sociedad Civil mexicana. En cosa de días el EZLN se convirtió en un referente internacional. Miles en la Ciudad de México se movieron por la paz y en contra de la masacre de los pueblos indios rebeldes.
Un año después la estrategia contrainsurgente había contenido en lo fundamental la onda expansiva zapatista. A finales de 1994 la Convención Nacional Democrática no tuvo el éxito electoral esperado. En  1995, Zedillo ocupó militarmente Chiapas y los movimientos sociales indígenas y campesinos - sentados en una mesa paralela a la de San Andrés Larraínzar -,  se atascaron en la negociación de sus demandas inmediatas  y sus dirigentes se sumieron en un proceso de corrupción sin límites para estrellarse en la ruta de la confrontación  y la ruptura que prevalece hasta nuestros días.  El gobierno de Zedillo desató la brutal acción militar en contra de los municipios rebeldes y su estupidez lo llevó a la masacre en Acteal. El gobierno había armado y entrenado a indios tzotziles para ir asesinar a sus familiares y vecinos de ese paraje.    
                Las iniciativas políticas del EZLN contenidas de la I a la VI declaraciones de la Selva Lacandona no contaron con la aceptación y respaldo del grueso de la población mexicana. Algunas franjas se dedicaron a traer comida y ropa a los poblados rebeldes, otras a solidarizarse y a apoyar proyectos en la zona rebelde. El repliegue de comunidades zapatistas fue inevitable y abandonaban el proceso. Los despliegues de las delegaciones del EZLN por el territorio nacional (Marcha de los 1,111; la Marcha del Color de la Tierra y los recorridos en Otra campaña) no lograron el movimiento nacional esperado. En el Congreso de la Unión, el PRI-PRD-PAN asestaron un golpe demoledor al movimiento zapatistas con la aprobación de la Ley Indígena racista en 2001. Me parece que su impacto no se ha evaluado a cabalidad.
                Por su parte, las fuerzas políticas de la llamada “izquierda electoral” sufrieron importantes y consecutivas derrotas: 1994, 2000, 2006 y 2012. La transición y los triunfos electorales se deslizaron hacia la derecha neoliberal del PAN. En ese tiempo el PRD se ganó a pulso el peor de los desprestigios de su corta historia y se acentuó con la pútrida dirección de los Chuchos. Después de la derrota de 2012 el PRD se fragmentó y López Obrador encabeza a una MORENA debilitada.
                En 2011, la guerra de Calderón había dejado una estela de sangre y muerte en el país. Las víctimas mortales, de desaparecidos y de desplazados se contaban por miles. En marzo de 2011 surgió el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) que encabezó el compañero Javier Sicilia. Se movilizaron miles en torno al MPJD. En mayo de 2011, 25 mil bases de apoyo del EZLN se concentraron en la ciudad de Las Casas en apoyo al MPJD que recorrió el país de Norte a Sur y parte de la Unión Americana. En su segundo encuentro (2102) el MPJD no logró la consolidación necesaria y el III Aniversario se celebró con algunas exposiciones fotográficas. Ahora los desplazados por la guerra se cuentan en más de un millón y medio.
En enero febrero de 2011, Marcos había advertido:
 “(…) es preciso señalar que también se está destruyendo el tejido social en casi todo el territorio nacional.
La identidad colectiva de la Nación está siendo destruida y está siendo suplantada por otra.
(…)
Hace 17 años, el 12 de enero de 1994, una gigantesca movilización ciudadana (ojo: sin jefes, comandos centrales, líderes o dirigentes) paró la guerra acá. Frente al horror, la destrucción y las muertes, hace 17 años la reacción fue casi inmediata, contundente, eficaz.
Ahora es el pasmo, la avaricia, la intolerancia, la ruindad que escatima apoyos y convoca a la inmovilidad… y la ineficacia.” (CARTA PRIMERA (completa) del SCI Marcos a Don Luis Villoro, La Jornada, 12 de marzo de 2011, p. 20)

                Paradójicamente, a Carlos Salinas de Gortari le bastaron 10 años para replantear su estrategia (1995 a 2005) y recuperar el poder político en México. Uno de sus centros de operaciones fue la isla de Cuba. Después de Fidel Castro, Salinas era el político que más visitas recibía. En 2005 lanzó a Peña Nieto y ganó las elecciones en el estratégico Estado de México. En 2008, Salinas candidateó a Peña a la presidencia de la República. Durante su campaña, la prepotencia estúpida y amenazas de Peña Nieto, desató la indignación de una franja de estudiantes de la Ibero y las frescas movilizaciones de los jóvenes del YoSoy132… Antes del día de la votación federal ese movimiento se había debilitado. Para entonces el movimiento popular electoral estaba convencido del triunfo de López Obrador y no había argumento para convencerlos de que perversa estrategia de  Salinas – Peña Nieto iba a triunfar en las urnas en 2012. El PRI-Verde obtuvo más de 19 millones de votos frente a los casi 16 millones del PRD. Sin embargo, la sumatoria a favor de los proyectos neoliberales del PRI, Verde, PAN y PANAL fue de más de 33 millones de votos. En Chiapas el PRI-Verde ganó con el 70.57% de los votos, es decir, con 1 millón 343 mil 980 votos mientras que el PRD-Morena  logró apenas 291, 232 sufragios.
Esos resultados hicieron posible el inicio del Sexto Sexenio del Neoliberalismo Conservador, que la estupidez gobierne a México y a Chiapas. Pero también la alianza en el Pacto por México. De acuerdo con Marcos, del Pacto contra México.
En 2014, Salinas – Peña Nieto, impuso cuatro Reformas Estructurales: la Laboral, Educativa, Hacendaria y la Energética. Las movilizaciones no perturbaron en lo más mínimo el proceso. El movimiento magisterial que se opuso a la Reforma Educativa  convocó, a lo más, al 10% del magisterio. El conjunto de las movilizaciones en contra de la Reforma Energética movilizaron, a lo más, a 250 mil personas. Los actos convocados el pasado 18 de Marzo – Aniversario de la Expropiación Petrolera - en defensa del petróleo fueron, en verdad, muestras de debilidad y del desinterés ciudadano. La sociedad, los individuos miran de reojo lo que sucede en su entorno.
            La identidad colectiva de la que hablaba Marcos, sin duda, había sido suplantada por otra. Marcos estaba en lo cierto.
En febrero de 2014, Javier Sicilia escribió: Tal vez el tema fundamental de nuestra época sea el mal. Aunque su presencia nos ha desvelado a los largo de los milenios, hoy parece más terrible que ayer. (Proceso. 1947, p. 40).
En México cientos de personas han sido masacradas, desaparecidas. Las fosas clandestinas con decenas de cadáveres son una de las evidencias más contundentes. Pero hay otras. A principios de marzo un compañero me envió un video que los Z habían subido a la red. Ahí estaba la brutal ejecución de 4 mujeres que hincadas fueron, una  a una, descuartizadas a hachazos. Espero algún día poder olvidar esa imagen brutal de maldad.  Otra arista de la maldad es la concentración de la riqueza. En alguna portada reciente de La Jornada leí que la riqueza de 10 mexicanos supera los ingresos de toda la población. Encabezan el listado Slim, Larrea, Bailleres y Salinas Pliego.
Javier Sicilia, es una persona afortunada. Tiene como soporte sus convicciones cristianas. En el ser de Jesús rumbo a la ejecución. Javier narra e interpreta:
Allí, en esos espantosos instantes, su amor, que no devuelve un gramo de odio, reitera el no que mantiene la vida. Su fidelidad al amor, como un molino que moliera en el vacío, es todo: no una justificación, sino una respuesta. Cada esfuerzo que hace para sostenerse en esa fidelidad basta para mantener el sentido y la dignidad sobre la irracionalidad y el absurdo.     
Los esfuerzos políticos que intentan modificar la adversa correlación de fuerzas han sido recurrentes. En 2013, las/os compañera/os del EZLN realizaron Escuelitas Zapatistas en Agosto, diciembre y enero de 2014. El 3 de octubre de 2013, organizaciones sociales y personalidades progresistas y democráticas convocaron a la constitución de la Unidad Patriótica para el Rescate de la Nación. El 31 de enero de 2014, Cuauhtémoc Cárdenas “convocó a buscar nuevas formas de articulación, incluyentes y plurales”. El 5 de febrero de 2014, hombres y mujeres de la Sociedad Civil de 2014, invitaron a formar parte del Congreso Popular. Los llamados provocaron emociones y respuestas encontradas: entusiasmo y escepticismo. Desinterés. Esperanzas, dudas y temores. No hay movimiento que no sea cuestionado. Los partidos políticos y sus dirigencias son los más desprestigiados. La Sociedad Civil está quieta, aquietada… Los pobres en la lucha del día a día. Los trabajadores cuidando que no los despidan. Los de las clases medias, disfrutando  los fines de semana largos - pronto la Semana Santa de 15 días -, y los ricos acumulando a manos llenas.
2014, en la mesa está el segundo paquete de reformas Salinistas: Reforma a la Ley Indígena, Reforma al Campo y al Sistema de Salud. El Estado Neoliberal Conservador medirá fuerzas con los indios y campesinos de México, con los trabajadores del Sector Salud y usuarios del sistema. Debemos estar atentos en qué va aquello de la Ruta para el Diálogo en Chiapas. ¿Se colapsó por ahí algún puente? ¿Algún derrumbe en un túnel? ¿Martínez Velos tomó la Ruta equivocada?  ¿O el trazo de la Ruta era un absurdo?  
Para el 2015, Estado Neoliberal Conservador movilizará a la sociedad, aceitará  y medirá la convocatoria, competitividad y eficacia de los partidos y partiditos. Veremos de qué tamaño es la Morena de López Obrador. Veremos la participación ciudadana y los resultados electorales.
Abajo, en varios rincones dignos de la Patria se desarrollan pequeños y localizados movimientos ambientalistas y por la soberanía alimentaria. De la misma forma se reúnen los movimientos en contra de los megaproyectos y la invasión de las empresas mineras. Un movimiento que asediado por el asesinato de sus líderes  ha iniciado un proceso autonómico declarando Territorios Libres de Minería. Son pequeños movimientos, sin duda, anticapitalistas. En Guerrero y Oaxaca  las Policías  Comunitarias resguardan su territorio de la delincuencia local y del crimen organizado y las Comunitarias de Michoacán han liberado territorios salvaguardando a sus familias y patrimonio de la violencia. El Congreso Nacional Indígena (CNI) - en medio de no pocas dificultades - realiza los congresos regionales. Las y los agentes de pastoral de la Diócesis de San Cristóbal tienen en sus manos los resolutivos del Congreso Diocesano por la Madre Tierra. La resistencia de los zapatistas del EZLN – quizás la más consolidada – se prepara para nuevos eventos y el Movimiento del Pueblo Creyente.
 Movimientos que aprenden a sobrevivir y actúan en el prolongado árido y frío Otoño Invierno de nuestro descontento.
 En otra frecuencia, la Sociedad del Poder experta en organizar los tiempos de la sociedad en el mundo y para manipular las emociones humanas, prepara los enormes escenarios - válvulas de alivio – y la sociedad global se apresta para asistir - física o virtualmente -, al Mundial de Futbol en Brasil. Usted será testigo de las enormes capacidades de la Sociedad del Poder para  organizar eventos mundiales, acumular poder, capital  y movilizar a varios millones de personas detrás de un balón. Desde ahora, la fanaticada se desfoga y le demanda  a la Verde Amarella que no permita que la Copa se las lleven las potencias futboleras de las Europas.

Si “La identidad colectiva de la Nación está siendo destruida y está siendo suplantada por otra” (Marcos), y si el Mal, “hoy parece más terrible que ayer” (Javier Sicilia), los próximos 50 años no serán suficientes para revertir dicho proceso.

Se me olvidaba. Ya tomó sus previsiones por si al Otoño Invierno de nuestro descontento le sigue una prolongada Sequía…

P.D. En eso estaba cuando me enteraron de un comunicado del Subcomandante Moisés. En el documento nos hace saber de varias actividades que tienen programadas algunas serán abiertas y otras cerradas como el encuentros con pueblos indios de México y otros de carácter internacional. Un seminario más con el núcleo duro de intelectuales adherentes a la Sexta, simpatizantes, cercarnos o solidarios con el EZLN. Dice que darán a conocer alguna propuesta a los adherentes a la Sexta y que el compa Marcos anda malancón de salud  - no hace caso pue-. Que si mejora, en una de esas aparece en alguno de los eventos. Compa Marcos, ¡échele ganancias! Se le quiere bien y de buenas.
Vamos a ver cómo nos trata el Otoño Invierno de nuestro descontento. ¿Le seguirá una prolongada Sequía? Marcos sabe muy bien lo que se pasa en la temporada de secas.

La seca, nos seca. Decía en 1994.

lunes, 31 de marzo de 2014

La violencia cotidiana en medio de la desestructuración familiar comunitaria indígena de Chiapas

Radio Proletaria Chiapas a 31 de Marzo del 2014

Gaspar Morquecho
Eso fue hacia 1533, cuando lo de Sanguimé…
el mismo que huyó de prisión y a quien
el cacique Diego Nacayola (…)
le tornó aprender y le mandó quemar…
le quemaron entre dos árboles
que estaban en la plaza…
 Y otros 100 indios rebelados…
los fueron a ahorcar…

Memorias de Río Grande (1)

Muerte en TZAKUKUM
El 24 de marzo de 1983 incendiaron casas,
(los caciques de Chalchihuitán)
dieron muerte a doce personas
y otras varias quedan heridas;
 el pueblo se dispersó en las montañas
 buscando refugio y protección

Pablo Iribarren (2)

La alerta se dio hace poco más de un año. Fue en febrero de 2013 durante el III Encuentro de Catequistas de las Diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Habían cambiado los modos de pensar y de vivir. Habían pasado cerca de medio siglo de crisis económicas recurrentes que impactaron en todas las estructuras. Desintegración social y económica de la familia y la comunidad. Se abandonaron los pueblos y quedaron las madres solteras y las/os hijos abandonados. La modernidad y sus tecnologías contribuyeron a modificar modos de pensar y de vivir. La violencia en la familia, el alcoholismo, la  drogadicción y los suicidios estaban presentes en TODAS las zonas de la Diócesis que ocupa al menos la mitad del territorio de Chiapas con una población de al menos un millón y medio de personas en su mayoría indígenas.
Con el trabajo de estudio y análisis de los catequistas los hechos en Chiapas cobraron una nueva dimensión. No eran aislados. Resultaban más complejos pues además de la guerra, de la estrategia de contrainsurgencia en Chiapas  se tenía que tomar en cuenta los cambios estructurales que estaban impactando en las/os individuas/os, en las comunidades, en los pueblos de las zonas rurales y urbanas. Estaban modificando las relaciones económicas, sociales, políticas y culturales, y la violencia estaba alcanzando niveles y formas que materializan el enorme desprecio por la vida y cuerpos de niñas, niños, hombres y mujeres de Chiapas.
                Recordemos algunos hechos de violencia en 2014. En Los Altos de Chiapas, el linchamiento de dos Tzeltales de Tenejapa por un grupo de Tzeltales de San Juan Cancuc frente una masa de indios expectantes. Acto criminal que se sumó a los linchamientos en los municipios indígenas Tzeltal de Oxchuc y Tzotzil de San Juan Chamula. La perversidad no tuvo límites, todos esos crímenes fueron filmados, reproducidos, subidos a la red o vendidos en DVD en los mercados locales.
                En el número 230 del semanario Mirada Sur del pasado 20 de marzo se reporta la tortura y despojo contra una pareja de comerciantes de San Juan Chamula. Violencia ejercida por autoridades municipales de esa localidad. El enfrentamiento entre dos grupos rivales armados en el predio San Antonio los Montes ubicado en la periferia de la ciudad de Las Casas que provocó la muerte de un niño Tzotzil y el testimonio de una joven tzotzil chamula que fue vendida por su madre cuando tenía apenas 12 años.
                El caso de la tortura y despojo que sufrió la pareja de comerciantes en San Juan Chamula es dramático y el reportaje en  Mirada Sur no deja duda que fue preparado a conciencia por las autoridades del Ayuntamiento: a) les fabricaron una deuda de más de un millón de pesos, b) fueron privados de su libertad y bajo amenazas los quisieron obligar a aceptar el adeudo, c) al no aceptarlo la pareja fue separada para torturarlos. La mujer y el hombre fueron desnudados, les aplicaron toques eléctricos. A la mujer en los pezones. Cuando caía era pateada. Le hicieron tocamientos, la amenazaron de violación y de linchamiento. Antes de liberarlos les obligaron a entregar las llaves de su casa, de sus autos y firmar un pagaré. Al llegar a su casa, el inmueble había sido saqueado y los vehículos no estaban. Después se enteraron que sus carros estaban siendo vendidos en uno de los tantos tianguis ubicados a lo largo del periférico norte de la ciudad de Las Casas. Al llegar a ese lugar a reclamar sus vehículos la pareja fue retenida por horas, el hombre brutalmente golpeado y fueron nuevamente amenazados de linchamiento. Al parecer la red es regional. La denuncia está en los medios y la demanda en los tribunales.
                En San Antonio los Montes el enfrentamiento armado fue entre indios Tzotziles. Unos afiliados a la Organización de Pueblos Evangélicos de Chiapas (OPEACH) y otros a la Asociación de Locatarios del Mercado Tradicional de Chiapas (ALMETRACH). Un niño de 10 años de edad recibió un tiro en la cabeza y murió. En el lugar se encontraron 10 casquillos percutidos de fusil de asalto  AR-15, 12 calibre 9 mm de arma corta y dos más calibre 22. En algunos diarios locales se publicaron fotos de un joven portando un fusil AK-42. Unos 200 indígenas de ALMETRACH, armados de palos, piedras, machetes y encapuchados bloquearon los accesos al predio. Uno de los dirigentes de la OPEACH fue desnudado, amarrado y golpeado en la cancha de básquet. El cuerpo del niño tuvo que ser velado en otro lugar y su cuerpo enterrado en el municipio de Chenalhó. Decenas de personas han abandonado sus hogares en San Antonio los Montes. Este enfrentamiento es otro ejemplo de la existencia de grupos de “civiles armados”.         
                Roxa niña tzotzil de Mitontic, fue vendida por su madre por 8 mil pesos a un indio de San Juan Chamula que le doblaba la edad, que tenía tres mujeres más y cinco hijos. Según su testimonio: “así es el costumbre”. Su madre le dijo: “Te tienes que ir con él porque ya me dio el dinero, ya me pagó. Está bien le dije. Metí mis dos faldas y mis dos blusas en una bolsa de plástico y me llevó a la casa del hombre. Cuando estuve con él me dio mucho miedo, me puse a llorar y le dije que quería regresar pero me dijo que no podía regresar porque había pagado 8 mil pesos”. Cuenta que también sus hermanas fueron vendidas. Ahora Roxa es madre de dos niñas y dos niños que ella mantiene y el pasado 9 de marzo fue privada de su libertad por las autoridades de San Juan Chamula que la retuvieron por 29 horas para obligarla a pagar 24 mil pesos “por haber abandonado a su esposo”.
                El 21 de Marzo, en Bachajón municipio de Chilón fue asesinado el compañero Juan Carlos, indio tzeltal adherente  a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. El asesinato fue a mansalva. El compañero recibió 20 tiros lo que refleja el  nivel de tensión en la localidad, el odio y deprecio sin límite por la vida del otro.    
                El 26 de marzo, organismo no gubernamentales hicieron la denuncia pública del abuso sexual de al menos 10 niñas en el municipio fronterizo de Las Margaritas perpetrado por el profesor Esteban Fidel Román de la primaria bilingüe Ignacio Zaragoza: “Nos contaron que el profesor les pegaba con reglas, les ponía gel en la cara y a algunas de ellas les daba mucho dolor de cabeza y desmayo, le pedía a las niñas que se quitaran la ropa y hacía tocamientos en la parte íntima de las niñas, y las amenazaba diciéndoles que sus padres podían amanecer muertos si decían algo”. El profesor fue detenido y encarcelado el 11 de marzo y con el apoyo de la Coordinadora de Profesores de la Región Tojolabal y del Bloque Democrático Magisterial fue liberado después de pagar una fianza de 35 mil pesos. (El Fronterizo del Sur, 27 de marzo de 2014). En ese mismo diario se reportó el asesinato de una mujer de unos 25 años de edad que fue encontrada sin vida en un camino de extravío en el paraje La Orquídea del municipio de Comitán Chiapas. Su cuerpo presentaba laceraciones en su cuerpo y se presume violencia sexual.   Ayer 28 de marzo fue asesinada una sexoservidora en Tuxtla Gutiérrez. Sus cuatro hijos quedaron desamparados.
                El 28 de marzo, el Comité de Derechos Humanos Digna Ochoa dio a conocer que en la Telesecundaria 333 Juan Sabines en la comunidad dos estudiantes fueron víctimas de violencia sexual por parte de José Antonio Aguilera Morales. Las/os maestras/os de ese centro de educación ubicado en la comunidad de Nueva Esperanza del municipio de Tila, respaldaron al profesor agresor argumentando la  “defensa de sus derechos laborales”.  
                Tuberculosis y lepra en Chiapas. En 2011,  Hermilo Domínguez Zárate director de Salud Pública del Estado de Chiapas afirmó que la incidencia de tuberculosis tenía una “elevada incidencia con un promedio de mil casos detectados por año desde 1990”. Sin mencionar el estado en que se encuentra la incidencia de tuberculosis en Chiapas,  la Secretaría de Salud realizó  del 26 al 28 de marzo Primer Congreso Estatal de Tuberculosis en el centro turístico de Puerto Arista mientras se carece de recursos suficientes para su atención.
Lepra. El secretario de salud del estado de Chiapas, Carlos Eugenio Ruiz Hernández, afirmó que existen 10 casos de lepra en la entidad en lo que va del 2014, las víctimas de la enfermedad ya reciben atención médica especializada.  Los casos se han detectado en los municipios de Chiapa de Corzo, Villaflores, Tapachula, Tonalá y Comitán. Según el Secretario de Salud los migrantes son los portadores: “Por ahora, se ha establecido un cerco epidemiológico pues el problema se ha presentado por la constante migración”. http://www.tvnotas.com.mx/2014/03/25/C-60446-se-registran-10-casos-de-lepra-en-chiapas.php
El Secuestro y desaparición de jóvenes se ha incrementado. Cada día es más frecuente que aparezcan carteles en los muros de San Cristóbal de Las Casas denunciando la desaparición de una persona.
                En Los Altos de Chiapas corren rumores del “corta cabezas” del “robo de niños” para el tráfico de órganos que atemorizan a la población. Se incrementa el alcoholismo y el consumo de drogas duras. No cesan los conflictos y la violencia intracomunitarios. En la Zona Norte, en Palenque, la Mara hostiga a los migrantes y se incrementa la trata de personas y la prostitución. En Tila continua el conflicto entre los pobladores de la cabecera municipal y los ejidatarios. En Chilón, por la inseguridad la población creó “consejos de vigilancia”. En los Valles Centrales los productores ven obstaculizado el comercio de sus productos por la reforma fiscal. En la Zona Fronteriza los productores ven caer la producción del aromático por la broca del cafeto y sus ingresos disminuyen, mientras se incrementan las cantinas y el consumo de drogas blandas y duras. Los gobiernos federal y estatal relanzan los megaproyectos como la autopista San Cristóbal – Palenque y se rumora el relanzamiento de la presa Izantún. Cuando el gobierno de Chiapa manifestó que había consentimiento de los pobladores para la construcción de la autopista, usted debe leer que las autoridades municipales, ejidales y comunales han sido sobornadas. 
Todo en un contexto desestructuración social, de una Guerra no resuelta, de militarización, una población asumiendo los costos de la estrategia  de contrainsurgencia y la creciente dependencia a los Programas de Combate a la Pobreza.
Sin embargo, lo más grave puede ser la anomia del conjunto de la sociedad. La vida sigue en un entorno de violencia cotidiana… los andadores turísticos de San Cristóbal de Las Casas están pletóricos de bebedores y comensales, y más de mil académicos de todo el país llegaron a San Cristóbal de Las Casas para participar en el Congreso Nacional de Ciencias Sociales que no tiene el menor impacto en las realidades chiapanecas. Eso sí, millones de pesos del gasto social destinado a la Academia irán a parar a los bolsillos de los ricos de la localidad mientras más de 50 millones de mexicanas y mexicanos sobreviven en la pobreza.

En resumen:

.- Indios que queman vivos a otros indios.
.- Autoridades indígenas e indígenas traficantes de autos que torturan, sobornan, amenaza y despojan a indígenas comerciantes.
.- Indios que se enfrentan a tiros y matan a un menor.               
.- Madres indígenas que venden a sus hijas en 8 mil pesos.
.- Brutal asesinato de compañero de la Sexta.
.- Continúan los asesinatos de mujeres.
.- Abusos y violencia sexual de “profesores” a sus alumnas que reciben el apoyo de sus campañeras/os.
.- Tuberculosis y lepra en Chiapas
.- Secuestros.
.- Rumores que atemorizan a la población,  alcoholismo, drogadicción, conflictos intracomunitarios, trata, prostitución, hostigamiento a migrantes…

                Si se vive una desestructuración,  cambios en las formas de pensar  y de vivir, y si lo peor de esa desestructuración y cambios se materializa en una violencia extraordinaria, a lo mejor conviene hacer lo que dijo alguna vez Saramago: revisemos si lo que estamos haciendo tiene sentido. A lo mejor conviene una mirar-nos a fondo, ver nuestras prácticas para no seguir zopiloteando, haciendo más de lo mismo. Arar en el desierto… bordar en el Océano… Avanzar poco a poco en círculo para llegar al mismo punto… O como dijera alguna vez una feminista: poco a poco para llegar a la tierra de nunca jamás.   

Referencias

1. Mario Humberto Ruz, 1995. Memorias de Río Grande en  Chiapas los Rumbos de otra historia. UNAM – CIESAS – CEMCA – U de G. p. 47  

2. Pablo Iribarren, 7 de Agosto de 2012. Violencia y reconciliación en la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas


TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS VIOLENCIA DE GÉNERO Y FEMINICIDIOS TALLER JURÍDICO “CASOS”

Radio Proletaria Chiapas a 31de Marzo del 2014

TPP VIOLENCIA DE GÉNERO Y FEMINICIDIOS

TALLER JURÍDICO “CASOS”

CONVOCATORIA


Compañeras y Compañeros:

Con el fin de dar seguimiento a los trabajos preparativos de la PreAudiencia Violencia de Género y Feminicidios que se llevará a cabo en la ciudad de México en las fechas tentativas del 8, 9 y 10 de agosto de 2014, convocamos a todas y todos al:
Taller Jurídico “Casos”, impartido por el Lic. Raymundo Espinoza, que se llevará a cabo el próximo sábado 12 de abril, de las 10 am a las 3 pm, en el local de la “Asociación de Costureras y Costureros 19 de septiembre, AC”, ubicado en Manuel J. Othón 160, Col. Obrera, Deleg. Cuauhtémoc (Cerca del Metro San Antonio Abad).
En el 1er Taller Jurídico, impartido el 1º de marzo, revisamos brevemente los antecedentes del Tribunal Permanente de los Pueblos, el Capítulo México, los temas de las audiencias derivados de la firma del Tratado del Libre Comercio en 1994, el funcionamiento de las preaudiencias, los dictámenes y la elaboración de las acusaciones.
En este 2do Taller Jurídico, entraremos en materia, es decir, trabajaremos directamente con las personas, los colectivos, las asociaciones y las organizaciones que han estado involucrados en la defensa de casos de violencia de género y de feminicidios, dispuestos a visibilizarlos a través del Tribunal Permanente de los Pueblos y en particular presentarlos en la PreAudiencia de los días 8, 9 y 10 de agosto.
A manera de ejemplo, enumeramos los casos que se revisaran:
-Discriminación por orientación sexual.
-Discriminación por VIH Sida
-Violencia laboral.
-Violencia jurídica.
-Violencia obstétrica.
-Violencia familiar.
-Violencia sexual.
-Amenazas y asesinatos de periodistas.
-Amenazas y asesinatos de locutoras.
-Desapariciones y trata de personas.
-Feminicidios.
Existen muchos más casos. Para ello, hacemos un llamado a todas las personas, los colectivos, asociaciones, organizaciones, movimientos e instituciones interesados en participar en la Preaudiencia y la Audiencia final para que lleguen a este taller o se pongan en contacto con el grupo promotor, de manera que podamos construir juntos y juntas una PreAudiencia realmente representativa de la violencia que estamos viviendo tanto en el Distrito Federal como en la zona centro del país y visibilizar a nivel internacional los innumerables casos de violencia de género y feminicidios causados a personas e instituciones en México.

Fraternalmente

Grupo Promotor de la Audiencia TPP Violencia de Género y Feminicidios

Correo: tppviolenciadegenero@gmail.com -  Facebook:@tppviolenciadegenero

jueves, 27 de marzo de 2014

Visitadoras de la CNDH de la ciudad de México visitan Nueva Esperanza en Tila para documentar violaciones de derechos humanos de mujeres indígenas Choles.

Radio Proletaria Chiapas a 27 de Marzo del 2014

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 27 de marzo de 2014.

Visitadoras de la CNDH de la ciudad de México visitan Nueva Esperanza en Tila para documentar violaciones de derechos humanos de mujeres indígenas Choles.

Monitores de comunidades de la región norte-selva de este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas informan que luego de las denuncia pública de mujeres choles en donde señalan mal trato, discriminación y baja de aproximadamente 90 mujeres del programa Oportunidades, se presentaron a la comunidad de Nueva Esperanza las visitadoras de la CNDH provenientes de la ciudad de México con el objetivo de iniciar la investigación sobre las “presuntas violaciones a derechos humanos cometidas en agravio de pacientes indígenas que acuden a la clínica rural de Instituto Mexicano del Seguro Social, de la comunidad de Nueva Esperanza en el municipio de Tila, Chiapas”.

A la comunidad de Nueva Esperanza acudieron el día 19 de marzo, las Lic. Laura Daza Sandoval y Lic. Patricia Mendoza Vázquez, visitadoras adjuntas dependientes de la Cuarta Visitaduría de la CNDH en la ciudad de México. Las visitadoras señalaron que se presentaban a la comunidad con el objetivo de escuchar los testimonios de las mujeres que fueron dadas de baja del programa Oportunidades, no permitiendo que participaran otras mujeres que querían expresar su queja por mal trato y discriminación por parte de personal del IMSS.

Las visitadoras de la CNDH señalaron que en un plazo de 3 días se presentaría un nuevo médico y que luego de requerir información a instancias gubernamentales manifestaron que la baja que se les dio a las mujeres no era definitiva y que era temporal por lo que a partir del siguiente periodo se procedería a darlas de alta nuevamente.

Este Comité Digna Ochoa como parte de su labor de documentación localizó el Comunicado de Prensa CGCP/082/14  de fecha 23 de marzo de 2014 intitulado “CNDH investiga violaciones a derechos humanos en clínica rural del IMSS en el municipio de Tila, Chiapas” en donde se indica "Por instrucciones del Ombudsman nacional, doctor Raúl Plascencia Villanueva, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, inició de oficio la investigación de presuntas violaciones a derechos humanos cometidas en agravio de pacientes indígenas que acuden a la clínica rural de Instituto Mexicano del Seguro Social, de la comunidad de Nueva Esperanza en el municipio de Tila, Chiapas” ,“Visitadores adjuntos de este organismo se trasladaron a ese municipio para entrevistarse con los quejosos, recabar evidencia para la adecuada integración del expediente y solicitar información a la autoridad involucrada idónea”.

Este comunicado indica que “La CNDH ha reiterado que el derecho a la protección de la salud es un derecho elemental para todas las personas, sin exclusión alguna. Considera que la situación de vulnerabilidad que padecen los integrantes de los pueblos y de comunidades indígenas se agrava cuando las propias autoridades, en ejercicio de sus funciones, hacen caso omiso al trato digno, respetuoso y de igualdad, de quienes acuden a solicitar sus servicios”. “Reitera la necesidad de vigilar que las personas integrantes de comunidades indígenas cuenten con atención médica eficiente, oportuna y gratuita, brindada por personal médico y de enfermería, profesional y bien capacitado”.

Este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa expresa que esta visita por personal de la CNDH a Nueva Esperanza, Tila es resultado de las constantes denuncias públicas que hemos emitido en donde se señala las violaciones de derechos humanos cometidos en agravio de niños, mujeres y hombres indígenas de las comunidades campesinas e indígenas de Chiapas, además de las quejas que hemos iniciado en la CNDH en  momentos anteriores.

Por la defensa de los Derechos Humanos de nuestro Pueblo
Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa

lunes, 24 de marzo de 2014

Niñas sufren violencia sexual de maestro de telesecundaria en Nueva Esperanza, municipio de Tila. Chiapas.

Radio Proletaria Chiapas 24 de marzo del 2014

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 22 de marzo de 2014.

A la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos
A la Relatoría de la ONU sobre los derechos de la niñez
A la Relatoría de la CIDH sobre los derechos de la niñez
A la Relatoría de la CIDH sobre los derechos de las mujeres
A los organismos y ongs defensoras de los derechos de la niñez y de las mujeres
A los medios de comunicación.
 Niñas sufren violencia sexual de maestro de telesecundaria en Nueva Esperanza, municipio de Tila.
 Gobierno de Chiapas y autoridades de educación han sido omisos y negligentes ante escalada de violencia hacia las niñas y mujeres en Chiapas.
Por medio de nuestros monitores de derechos humanos de la región norte-selva, este Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa ha recibido testimonios de 2 niñas menores de edad, de 16 y 13 años respectivamente, en donde denuncian actos de acoso y violencia sexual cometida por José Antonio Aguilera Morales, profesor de la escuela Telesecundaria 233 “Juan Sabines Gutiérrez” en la comunidad de Nueva Esperanza, municipio de Tila en Chiapas.
 La menor de 16 años, estudiante de la escuela Telesecundaria 233 refiere en su testimonio “cuando empecé a estudiar en 2013 mi maestro era Jaime…cuando llegó el profesor José Antonio, me llega a abrazarme, era nuevo trabajador. Salí de la escuela, tardé una semana porque ya no aguanté el acoso, entonces dejé de estudiar. A partir de 2014 nuevamente me inscribí y de mala suerte me tocó el mismo maestro malo. Como ya lo conozco al profesor que es malo, entonces me sentí mal y no quería entrar a su salón. Él me obligó y pidió que yo estuviera en su grupo. No recuerdo el mes cuando me empezó a acosar, me dijo que yo me saliera con él en el salón, como tenía carro me seguía, y en una ocasión salí mal del examen y me dijo “si quieres tener un buen calificación, tienes que hacer todo lo que te digo”…una mañana como a eso de las 9:40 le pregunté que me devolviera el celular que me quitó, pero me contestó “ ¿a cambio de qué?, eso me hizo sentir muy incómoda. El profesor lo sigue teniendo mi celular, tiene un mes. Luego le volví a preguntar, no recuerdo la fecha, de que me lo entregue mi celular y me contestó “de verdad quieres tu celular, si lo aguantas porque yo tengo 13 años de experiencia”, eso me dijo el maestro. Este viernes pasado (14 de marzo), la compañera […] sacó su celular en su mochila al profesor, y a mí me reclamó feo, me humilló bien feo, y dijo que si pierde sus cosas que le tengo que pagar, pero ese día que pasó ni siquiera llegué a clases. Ese día me expulsó sólo por defenderme como alumna”.
La menor de 13 años, también estudiante de la Escuela Telesecundaria 233 señala en su testimonio “cuando yo me acerco con el profesor para preguntarle dudas, parece que tiene comportamiento bueno, nos habla bien y con palabras cariñosas. El profe sólo se lleva bien con 5 alumnas que dice son sus consentidas…después del paro me presenté a examen, como obtuve un
promedio bajo y luego me acerqué, le pedí que me diera una oportunidad de presentar un trabajo y él me respondió que sí pero que si tenemos relaciones, que me acueste con él para que me dé puro promedio de 10, no recuerdo la fecha. En ese momento me sentí mal, incómoda, humillada…mi papá está enterado de que el maestro me acosa dentro del salón…sólo por reclamar mis derechos como alumna el profesor me expulsó y dijo que si no llega mi papá no me deja entrar a clases…a mi papá le dijo que tengo mal comportamiento que entro media hora después a clases, que no respeto a los maestros…Varias veces nos ha mostrado el condón diciendo groserías y nos dice que no aguantamos, y así con puras groserías…cuando lo saludo me queda mirando todo mi cuerpo de pies a cabeza”.
 Este Comité Digna Ochoa manifiesta que lamentablemente este caso muestra una realidad cotidiana que viven miles de niñas y mujeres en Chiapas, sin que las autoridades educativas y gubernamentales tomen cartas e implementen medidas efectivas para prevenir, sancionar y erradicar cualquier acto de violencia hacia niñas y mujeres, tal como lo establecen la Convención sobre los Derechos de la niñez, Convención  Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (Convención de Belen Do Pará) y la Ley general de acceso de las mujeres a una libre de violencia de las mujeres. En este momento  nuestros compañeros monitores están en diálogo con los padres de familia y las víctimas para tomar acciones legales y que este caso no quede en la impunidad.
 Manifestamos que durante el actual gobierno de Chiapas se ha recrudecido la violencia hacia las mujeres en Chiapas con total impunidad; las instancias gubernamentales de atención y defensa de las mujeres lucen por su ausencia, negligencia e ineficacia y son espacios que solamente sirven como caja chica y trampolín político de funcionarias cercanas al actual gobierno. El gobierno de Chiapas formalmente encabezado por Manuel Velasco Coello se caracteriza por su insensibilidad e incapacidad para gobernar Chiapas, y  ha demostrado no tener el mínimo interés para respetar y proteger los derechos fundamentales de las niñas y mujeres chiapanecas, la negativa a emitir una alerta de género para el Estado de Chiapas ante el alarmante crecimiento de feminicidios es una muestra más. Hacemos un llamado a los organismos de derechos humanos internacionales y nacionales a que manifiesten su preocupación sobre la situación de vulnerabilidad que viven niñas y mujeres en Chiapas.

¡No más violencia contra las niñas y mujeres en Chiapas!
¡El silencio mata y nos hace cómplices!
¡Ya basta de acoso y violencia sexual hacia las niñas en las escuelas de Chiapas!


Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa

domingo, 23 de marzo de 2014

Foro político-cultural en defensa del Agua en el Parque de la Marimba Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 23 de Marzo del 2014.
Foro político-cultural en defensa del Agua

El día Sábado 22 de Marzo día Internacional del Agua, se llevó a cabo en el parque de la Marimba un foro político-cultural  en conmemoración al día internacional del agua.
Con el objetivo de informar a la ciudadanía sobre la Intención de “privatización” de SMAPA en la ciudad capital, el colectivo “Chiapanecos en defensa del agua” organizó éste evento político-cultural, en donde se llevaron a cabo conciertos de blues, hip-hop, pinta de Murales, mitin informativo, recolecta de firmas y cine.  Así como la exposición de casos en torno al agua en Chile y México con su particularidad Tuxtla.

El evento inició en punto de las 16 horas, con la presentación de los organizadores y explicando el porqué de realizar tal evento. Antes de arrancar con las experiencias y saludos de los compañeros de diferentes organizaciones civiles el grupo juvenil de manouche banda de blues local se lució con su canciones para deleitar a los presentes, en el lugar se pudo observar tendederos informativos así como elaboración de murales que representa el valor de este vital líquido.

En las participaciones “el comité en defensa del agua” expreso que tienen una propuesta una planificación con la ciudadanía y gobierno para cumplir con las metas nacionales; agua para los ecosistemas, agua y saneamiento para todas y todos, seguridad alimentaria, fin a la contaminación de ríos y cuencas, controlaría social del agua y defensoría socio ambiental. desde Chiapas se empieza la campaña de recolección de firmas a nivel nacional  para que la iniciativa ciudadana se presente al congreso de la unión,  exhortamos al congreso del estado y las autoridades municipales para que conozcan y retomen la propuesta ciudadana para el saneamiento de SMAPA presentada públicamente el 15 de febrero pasado.

Comité de padres de Familia señalaron que estas reformas que está aplicando el gobierno federal está golpeando  a los más pobres, el alza de la gasolina, alza de la canasta básica como “huevo, la tortilla, frijol, el arroz y  otros productos para nuestra alimentación, todo lo contrario con el salario del trabajador tan solo subió dos peso con cincuenta centavos una burla.

La defensa de la educación pública gratuita son derechos conquistados en la revolución mexicana y no debe ser lucro para grupos malintencionados que lo ven como un jugoso negocio. Así pretenden privatizar el agua un recurso vital para el ecosistema y nuestra sobrevivencia un derecho Universal tener acceso al agua limpia de manera que no golpee a la economía familiar.

Por su parte la experiencia chilena es un país donde el cual se ha privatizado la vida en los años 80 de forma autoritaria mediante una dictadura se llevó un proceso de privatización que siguió hasta los años 90, lo que ocurrió en ese proceso es que todo derecho al agua fueran entregado a empresas extranjeras en el año actual 2014 el 90% del agua en chile es privado.


Antes de concluir el mitin informativo se proyectaron películas para compartir información visual a los asistentes



AUDIOS FORO

PRESENTACION 22 DE MARZO DIA DEL AGUA FORO


PROPUESTA PARA EL SANEAMIENTO DE SMAPA COMPA GABRIEL


COMITE DE PADRES DE FAMILIA-


EXPERIENCIA CHILE ENTORNO AL TEMA DEL AGUA


VOZ COMITE DEL AGUA- TUXTLA GTZ.





martes, 18 de marzo de 2014

JORNADAS DE TRABAJO DE ECONOMÍA COMUNITARIA Y SOLIDARIA

Radio Proletaria Chiapas a 18 de marzo del 2014

21, 22 y 23 de Marzo de 2014
Universidad Obrera de México

CONTENIDO

Contexto
Antecedentes
La CRAC y la economía comunitaria
Capacitadores, especialistas, asistentes
Mesas
Programa
Convocantes

Contexto
En la etapa actual del capitalismo en México el problema crucial que se nos presenta es cómo hacer frente al creciente poderío de las empresas monopolistas que se adueñan de las riquezas nacionales, invaden todas las esferas del sector público, ponen a su servicio a los poderes legislativos, ejecutivos y judiciales; derriban las barreras institucionales que impiden su libertad de acción, privatizan lo que queda de la propiedad y servicios públicos, imponen su ley en el manejo de las finanzas públicas sin aportar al fisco, se apoderan del mercado de bienes y servicios imponiéndose como un poder incontestable frente a los consumidores.

No se ha encontrado hasta la fecha una alternativa viable a la empresa capitalista en cuanto a la innovación en productos y procesos productivos; la ciencia, la cultura y la educación son tomadas como otras tantas extensiones del capitalismo.

La clase dominante no ha tenido límites para apropiarse de porciones crecientes de la masa salarial y del ingreso de la población; el modelo neoliberal dependiente no ha sido ni será capaz de crear empleo suficiente, de calidad y bien remunerado. 

El gobierno ha sido colonizado directamente  por los intereses empresariales. El cuadro patético en que ha sumergido al país la clase dominante, es aún más amenazador en la actualidad, cuando imponen por la fuerza sus negocios, y llevan más allá la represión adentrándose por el camino de la dictadura.

Entretanto, los contrapesos populares se encuentran dispersos en lo que se refiere a organicidad y proyectos de sociedad alternativos. En medio de una crisis de múltiples rostros, en todas partes brotan las resistencias contra el sistema, por lo general a la defensiva, no para ganar más sino para no perder lo que se tiene.

En estas condiciones, la Economía Social y Solidaria se presenta como una alternativa, al lado de una diversidad de proyectos que construyen comunidades, colectivos, organizaciones y personas. Tiene un carácter estratégico el propósito de contribuir al amplio movimiento popular, coordinado y con claridad de objetivos. A ese propósito puede contribuir el movimiento por la economía social y solidaria, no sólo porque organiza las fuerzas autónomas populares sino porque presenta una alternativa en muchos sentidos que pueden resumirse en el paradigma del Buen Vivir.

Las Jornadas de Ecosol que nos proponemos tienen como finalidad desarrollar la cooperación entre todos los actores relacionados con la economía popular, intercambio directo para impulsar la articulación entre productores, consumidores y prestadores de servicios; una relación que busca la contribución de los especialistas, capacitadores y comunicadores. Está abierto a miembros de grupos de Ecosol, organizaciones sociales, especialistas, difusores y personas interesadas. El objetivo es promover la acción colectiva, hacer movimiento.

No pretende convertirse en organización, sino coordinar la múltiple solidaridad a la manera de red. Se concibe como un momento en un proceso de cooperación por lo menos a corto y mediano plazos. Se espera que los participantes lleguen a compromisos y formulen planes hacia el futuro. Habrá actividades que requieran darle seguimiento a los trabajos, hacer evaluaciones periódicas, ampliar las redes de contactos, programar estudios e investigaciones, difundir la nueva cultura Ecosol.

De algún modo es un acto de afirmación política de una expresión, entre otras, de estrategias antisistémicas, una ocasión para reconocerse y hacerse valer con fuerza de movimiento social ante el poder de la economía capitalista.



Antecedentes

Entre el 7 y el 8 de diciembre de 2012 se realizó en la Universidad Obrera de México (UOM) el Primer Encuentro, el cual tuvo como referente principal a la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias - Policía Comunitaria de Guerrero (CRAC-PC) y contó con la presencia de aproximadamente 400 asistentes. En dicho Encuentro se organizaron 4 mesas de discusión, priorizando los temas de: 1) Financiamiento; 2) Democracia Participativa y Poder Popular; 3) Consumo Colectivo; y 4) Medios Alternativos. A partir de los trabajos de cada mesa se tomaron diversos acuerdos. Por ejemplo, en la Mesa de Democracia Participativa se acordó realizar un seminario permanente de reflexión, el cual está en curso; en la Mesa de Consumo Colectivo se apoyó la conformación de los Mercados Alternativos de Consumo Solidario; asimismo, entre los resolutivos de la Mesa de Medios Alternativos destaca la realización de varios encuentros/talleres, que se realizaron en el local del Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana (SITUAM).

En el contexto de este proceso se realizaron varias reuniones con dirigentes de la CRAC a partir del acercamiento propiciado por el Centro de Formación Política “Juan R. Escudero" de Guerrero. Estas reuniones tuvieron la finalidad de conocer con mayor profundidad la problemática de la CRAC-PC, el intercambiar experiencias y el realizar desde la economía solidaria propuestas sobre algunas líneas de trabajo, las cuales pudieran coadyuvar en el mejoramiento de las condiciones de vida de esa región del estado de Guerrero.



La CRAC y la economía comunitaria

Las Jornadas de Ecosol se realizarán en el contexto del desastre de septiembre del 2013 causado por los ciclones que afectaron a un número importante de comunidades pertenecientes a la CRAC-PC, situación que incita a los solidarios a idear propuestas viables encaminadas que de inmediato ofrezcan soluciones de empleo estable e ingreso seguro, en el marco de una estrategia de desarrollo de la organización.

Los trabajos de la Mesa de Economía Comunitaria procederían en dos fases: 1) los participantes del sector comunitario expondrían un diagnóstico de la situación y las soluciones que proponen; 2) sobre esa base objetiva, la segunda fase continuaría con la formulación de líneas de colaboración y compromisos por parte de los colectivos Ecosol con las comunidades. De esta manera se iniciaría un proceso constructivo hacia el futuro próximo.

Con ese fin se pretende buscar a los colectivos y especialistas que poseen saberes susceptibles de ser aplicados en proyectos de Ecosol y a estudiar las posibilidades de combinar sus capacidades con fines productivos y sociales, de acuerdo con las necesidades de las comunidades. Con el fin de abarcar una amplia gama de necesidades es indispensable convocar a todos los grupos y especialistas a trabar una intensa relación con las comunidades.

En el plano más amplio de la economía comunitaria, las Jornadas se proponen deliberar sobre proyectos productivos posibles de realizar, analizar los medios e insumos productivos requeridos, donde serían aplicables, el financiamiento y el consumo colectivo. Asimismo, la aplicación de tecnologías intermedias orientadas a resolver problemas sociales en los campos agropecuario, fuentes alternativas de energía, administrativo, mercados alternativos; aplicaciones en el transporte, la industria de la construcción, servicios mecánicos, etcétera. El punto de partida es saber de cuáles tecnologías se dispones y dónde son demandadas.

En el caso de las comunidades guerrerenses, aunque no solamente ellas, la tarea inmediata es contribuir a la recuperación de la actividad productiva mediante la creación de colectivos dedicados al auto sostenimiento alimentario agrícola y pecuario, la organización del consumo colectivo. Asimismo la reconstrucción de viviendas y servicios (agua potable, salud, transporte, comunicaciones…). La reconstrucción necesita de un amplio debate sobre las finanzas populares solidarias. Debemos tomar en cuenta que la destrucción de parte de la economía no permitirá de inmediato una oferta de productos locales para el intercambio, la prioridad es el auto sostenimiento.

Posiblemente sea necesario en un plazo corto organizar reuniones especializadas o foros temáticos a realizar en el territorio, en los que concurran organismos de Ecosol, especialistas y técnicos. Entre ellos tentativamente se sugieren los siguientes.

Para el autosostenimiento alimentario se requiere del apoyo de los colectivos dedicados al maíz, la cultura de la milpa, los productores de semillas, la producción orgánica, control de plagas, cultivos en invernaderos, reproducción animal, granjas avícolas, procesamiento de alimentos …

Tecnologías intermedias aplicables.Planeación territorial: hábitat, vivienda popular, servicios públicos (agua, salud, educción, transporte…)
Planeación democrática, presupuesto participativo, democratización de la gestión pública.

La articulación entre productores de materias primas y productores de bienes manufacturados y servicios, podría dar lugar a cadenas productivas, lo cual requiere de cierta planificación de las complementariedades. Por ejemplo, unos colectivos producen materias primas o productos semi elaborados para que otros colectivos produzcan manufacturas, a su vez distribuidas por cooperativas de consumo. Desde las mismas comunidades es posible formar colectivos de trabajadores no especializados y especializados, debidamente complementados con el saber técnico, para la (re)construcción de viviendas y servicios, el turismo social, cooperativas de comercialización y transporte, etcétera. Las cooperativas de consumo abren una nueva dimensión a las alianzas dentro del movimiento popular rural-urbano de mutuo beneficio no sólo en relación a la calidad y precio, sino en la creación de empleo y defensa de la economía popular frente al mercado capitalista.

La economía popular es un campo de lucha contra la explotación capitalista, su fuerza se genera mediante la cooperación y alianzas articuladas, primeramente entre grupos y sectores políticamente activos, con la mira puesta en el desarrollo autónomo del Estado y en combate contra el mercado capitalista. Esta abarca un conjunto de formas y prácticas económicas individuales o colectivas, emprendidas autogestivamente para satisfacer las necesidades vitales de los seres humanos tanto en el ámbito rural como en el urbano.

La expansión de la economía popular requiere de establecer compromisos duraderos entre organizaciones vecinales, pueblos, comunidades campesinas, sindicatos y diversas organizaciones. El conjunto de los intercambios de bienes y servicios vinculados en redes, conforman el campo estratégico de Economía Popular. Una aplicación concreta sería crear un tianguis virtual para que cada colectivo anuncie sus productos y necesidades.



La economía popular urbana

En el espacio urbano la economía popular se expresa a partir de una variedad de formas socioeconómicas autónomas para generar empleo e ingresos, posee la capacidad para darle un sentido social colectivista a los emprendimientos unipersonales y familiares articulados con las organizaciones vecinales. Asimismo puede darles cobertura a los trabajadores por cuenta propia, a los comerciantes minoristas, a los talleres y pequeños negocios dedicados a la producción de bienes y servicios destinados al autoconsumo o al consumo de los trabajadores.

La economía popular colectivista en las zonas urbanas puede ser integrada a las estrategias de resistencia de las organizaciones y movimientos urbano-populares ante la creciente precariedad del trabajo, la marginación de sectores de la población, ante la pérdida del poder adquisitivo del ingreso y del salario. 

Algunos ámbitos donde se podría concretar la discusión y acción son, entre otros: la realización de emprendimientos productivos a partir del autofinanciamiento colectivo; la articulación de redes de consumo colectivo para hacerle frente a las tiendas de autoservicio como Waltmart y Soriana que esquilman los ingresos de la población; la formación de asociaciones o cooperativas vecinales para realizar compras en volumen a productores organizados del campo.

Es imperativo abordar la protección del ingreso mediante el ahorro y préstamo solidarios, las tandas, el financiamiento solidario a proyectos y diversas formas que desarrollen el espíritu colectivista y sirvan para combatir la usura bancaria (los ejemplos sobran: Banco Azteca, Banco Waltmart; el coyotaje de las casas de empeño como Prenda Max y de algunas cajas populares entre ellas Compartamos). Esta línea de trabajo debe ir acompañada de una campaña política frontal contra la bancarización de los sectores populares porque significa usura (las tasas de interés a veces llegan hasta el 300% del crédito otorgado); asimismo debe explicarse a los colectivos evitar caer en las redes de la legislación reguladora del ahorro y crédito popular que lo ahogan y favorece el despojo de los escasos ingresos de los sectores explotados y excluidos del pueblo de México.

Otro campo a desarrollar es la creación de comedores populares en zonas de mayor marginalidad, tanto en las zonas urbanas como rurales, donde el combate a la desnutrición es fundamental en especial la de los niños. Es una responsabilidad para el movimiento Ecosol acercar al movimiento popular con estas experiencias de ayuda mutua aplicadas en el terreno de la alimentación popular. Los comedores populares y centros de desarrollo infantil y juvenil son importantes para la liberación de la mujer de las pesadas cargas tradicionales y para su incorporación a la vida cívica.

También se requiere asesoramiento para crear mutualidades y colectivos del conocimiento para la prestación de servicios ya sea a nivel técnico, de oficios o de servicios profesionales. Recordemos que la precariedad laboral y el desempleo ya han alcanzado al sector más preparado de la sociedad. Este sector de trabajadores capacitados también requiere soluciones colectivas.

En el ámbito de la vivienda popular, se requiere la construcción de viviendas dignas, en ello juegan un papel importante las cooperativas de autoconstrucción, mediante equipos multidisciplinarios que generen un habitad saludable, en donde se integre el uso racional del agua y de energías sustentables, la creación de hortalizas urbanas, permacultura y diversas técnicas de producción de alimentos.

Otro ámbito importante donde la economía solidaria se tiene que hacer presente tanto en los espacios urbanos como en los rurales es el de la Salud Popular. La creciente privatización de los servicios públicos de la salud, el creciente aumento de los costos de los medicamentos debido a la voracidad de los grandes monopolios farmacéuticos y la exclusión de la seguridad social, requiere que los sectores populares tomen en sus propias manos como algo estratégico el cuidado de su salud. En la economía solidaria existen varias organizaciones especializadas en la medicina natural, en las microdosis, acupuntura, herbolaria, imán-terapia, medicina homeopática, técnicas alimenticias y otras tantas técnicas que fortalecen la salud popular. Es importante promover este movimiento de medicina popular.

En todos estos campos se necesita de una mayor vinculación del movimiento urbano-popular con especialistas y técnicos para apoyar los emprendimientos mediante el asesoramiento técnico y la capacitación.

Es del todo posible la expansión del movimiento por una economía popular impulsando campañas de educación en Economía Solidaria, pensada como un sistema integral dispuesto a crear un nuevo orden social. No es suficiente la capacitación técnica para ser parte de la economía solidaria, se requiere un esfuerzo adicional para la toma de conciencia, el cual recupere y dignifique la cultura popular a partir de la pedagogía critica orientada al fortalecimiento de valores como la justicia, la honestidad, la ayuda mutua, la horizontalidad y la gestión democrática, el comercio solidario y el consumo ético y sustentable, con una perspectiva liberadora del sistema capitalista. Esta educación alternativa debe formar ciudadanía, enseñar que el trabajo siempre debe prevalecer sobre el capital; que tienen primacía los intereses colectivos sobre los individuales; que el bien común está antes que el lucro.

La ideología de la economía solidaria postula que en donde existan relaciones de reciprocidad y cooperación no hay espacio para el egoísmo y la competencia. Propone a los sectores populares buscar la satisfacción en común de las necesidades de sus integrantes, comenzando por las más básicas de empleo, ingreso y vida digna; postula el compromiso con la comunidad y con el medio ambiente; defiende la igualdad y por eso se opone a la discriminación, a los privilegios particulares; practica la autogestión democrática y participativa, el auto control y la auto responsabilidad.

Por todas estas razones, invitamos a los diversos organismos del movimiento urbano-popular, a los científicos e investigadores a participar en las deliberaciones que se llevaran a cabo en las Jornadas de Trabajo de Economía Comunitaria y Solidaria.



Participantes

Por lo anterior, las Jornadas de Trabajo deben proponerse reunir dos tipos de participantes: 1) los que producen bienes y servicios, de cuya experiencia puedan aprender nuevos grupos; 2) organizaciones urbanas y rurales que puedan emprender el abasto y consumo colectivos.

Los asistentes podrán conocer una variedad de experiencias emprendidas por grupos de Ecosol, un aprendizaje aprovechable en la creación de nuevos proyectos y la expansión de los existentes. Las organizaciones vecinales pueden ampliar su visión sobre el consumo colectivo y las organizaciones campesinas proponer asociaciones con aquellas. Los colectivos encontrarían un espacio de intercambio complementario con los más variados sectores del movimiento popular. Sería una especie de tianguis multi-trueque de experiencias, intercambios y compromisos.



Capacitación

Para un proyecto constructivo de una economía popular se requiere de una campaña de información y concientización acerca de la Economía Solidaria, contando con la guía de los conocedores sobre aspectos técnicos de diversa índole, los procedimientos administrativos y legales (contables, organizativos, comerciales…) Existe un buen número de compañeros que se han dedicado a la capacitación en los procesos de construcción de proyectos, el reto está en coordinarse para emprender una campaña nacional. La divulgación y capacitación, directa o virtual, podría emprenderse mediante la formación de un grupo de trabajo que comenzara preparando una estrategia y aplicaciones concretas, plataformas, métodos de trabajo, análisis de casos, etc.



Especialistas

En todas las dimensiones de la economía social y solidaria se requiere de la colaboración de especialistas e investigadores. Puesto que se competirá con el mercado capitalista, se tendrá que tomar en cuenta la formación y recalificación del trabajo, la actualización de conocimientos. De ahí la importancia de vincularse con los investigadores y tecnólogos, institucionales o no, entre ellos personas con amplios conocimientos prácticos. Con el fin de articular a los especialistas con los colectivos y comunidades, un resultado esperado de los trabajos de las Jornadas pueden ser foros, conferencias, seminarios sobre temas seleccionados.



MESAS

1. Economía comunitaria y Producción Solidaria. Economía agrícola y pecuaria con una perspectiva de soberanía y autosuficiencia alimentaria, agricultura orgánica, ecotecnologías y reforestación; consumo colectivo y comercio intercomunitario; servicios colectivos, finanzas populares; planeación económica y territorial sustentables; redes de colaboración campo-ciudad.

2. Tecnologías y manufacturas Alternativas. Posiblemente donde se facilite realizar proyectos productivos: fuentes alternativas de energía, mecánicas, construcción de vehículos sustentables para el campo y la ciudad, telecomunicaciones; telefonía celular comunitaria; etc. El objetivo es armonizar el desarrollo sustentable y proyectos de autosuficiencia energética (energía solar por mencionar una) para comunidades, pueblos, barrios, unidades habitacionales, colonias, etcétera.

Una variedad de grupos se ocupan de la vivienda popular y ecológica, hábitat sustentable. En diferentes etapas del proceso productivo puede insertarse las cooperativas de trabajadores (producción de materiales, instalaciones eléctricas, criadero de agua en zonas urbanas y rurales, tratamiento de agua, reciclaje. Participación de colectivos ocupados en urbanizaciones, servicios públicos, obra pública; planeación urbana; construcción con adobe… La organización mutualista puede estar presente en el terreno de los oficios como carpintería, plomería, mantenimiento eléctrico, etc.

3. Finanzas Populares y Solidarias. Los proyectos productivos requieren de financiamiento y ese es un serio problema. Las fuentes posibles son primeramente dos: el autofinanciamiento y el crédito de organismos públicos. La base de la autonomía está  en el desarrollo de las capacidades de auto sostenimiento, sobre lo cual existen diversos organismos, como las sociedades de ahorro y crédito, banca ética. Un espacio de discusión sobre cómo evitar en la mayor medida posible que el gasto colectivo no se fugue hacia la economía mercantil sino construir un circuito que beneficie la capitalización colectivista.

4. Salud Comunitaria, Popular y Solidaria. Medicina natural, microdosis, acupuntura, herbolaria, imán-terapia, medicina homeopática, vino-terapia. etc.

5. Consumo Colectivo y Solidario. El consumo colectivo debe ser entendido como un movimiento de contra cultura y también como expresión del poder del consumidor frente al sistema mercantil capitalista. En ese ámbito importa la participación de una diversidad de organismos de Ecosol, cooperativas campesinas, de procesamiento de alimentos, mercados alternativos solidarios, tianguis, mercados alternativos, ferias, colectivos artesanales, cooperativas de almacenamiento y transporte y similares.

6. Educación Popular y capacitación Solidaria. Escuelas de diversos niveles por iniciativa social. Educación en los valores democráticos,  cultura popular a partir de la pedagogía critica. Capacitación técnica, jurídica, administrativa.





Programa

Viernes 21 de Marzo de 2014
9:00 hrs. Registro de Asistentes
9:15 hrs. Trabajos de la Mesa 1 Economía Comunitaria y Producción solidaria
13:00 hrs. Receso
13:30 hrs. Trabajos de la Mesa 2 Tecnologías y manufacturas Alternativas
*16:00 hrs. Conferencia ¡Vietnam Hoy! Ponente: Embajador de la República Socialista de Vietnam en México Le Than Tung

Sábado 22 de Marzo
14:00 hrs. Trabajos de la Mesa 3 Finanzas Populares y Solidarias
16:30 hrs. Receso
17:00 hrs. Trabajos de la Mesa 4 Salud Popular y Solidaria

Domingo 23 de Marzo
9:00 hrs. Trabajos de la Mesa 5 Consumo Colectivo y Solidario
11:00 hrs. Trabajos de la Mesa 6 Educación Solidaria y Capacitación Popular
13:00 hrs Discusión de Resolutivos de Cada Mesa y Plan mínimo de trabajo Clausura de las Jornadas

Convocantes
Universidad Obrera de México
Área de Estado y Movimientos Sociales, Depto. de Sociología, UAM-Iztapalapa
Consejo Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC)
Cooperativa Editorial Tinta Roja-Tinta Negra
Sociedad Cooperativa Vanética
Periódico Regeneración
Videoteca de Historia Política y Movimientos Sociales UAM- Iztapalapa
Morena Querétaro
Prorama de Investigación Sierra Nevada, UAM
Congreso Progresista
Grupo Tacuba
Morena Estado de México
Centro de Formación Política Juan R. Escudero, Acapulco, Gro.
Cooperativa de Vivienda Guendalizaa
Movimiento por una Sociedad Alternativa
UNDECO
Red Tlaloc
ALCONA
Taller de Salud Comunitaria
Truequio
Jia'Su Nuevo Amanecer
Confederación Mexicana de Empresas Sociales y Cooperativas
Frente Nacional contra Walmart
Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica
Escuela Campesina-Ecosol-México


Centlli