domingo, 15 de enero de 2012
CONVOCATORIA POR LA CONSTRUCCIÓN DE LA COORDINADORA ESTUDIANTIL DE CHIAPAS
Compañeros y compañeras estudiantes de todos los niveles de educación en el estado: la privatización que vive nuestro estado en todos los sectores de la sociedad y la educación, es un punto crítico dentro de este proceso, cada vez es más difícil tener el acceso a la educación pública, la mayoría de la juventud no cuenta con los recursos económicos para sacar la ficha para derecho a examen de admisión y a esto se suma la reducción de las matrículas para ingresar, y la imposibilidad de pagar una renta para una vivienda en la ciudad, plan orquestado desde los diferentes niveles de gobierno que lucran con la educación haciendo convenios con empresas privadas para limitar el acceso a la educación, ejemplo de ello es el Centro Nacional para la Evaluación (CENEVAL), organismo privado que se encarga de hacer el examen de admisión a los niveles de educación superior y medio superior, el cual es un sistema-empresa de evaluación nacional privado para instituciones de educación tanto públicas como privadas, empresas, instituciones gubernamentales y policíacas, donde se impone un proceso de selección elitista, racista, autoritario y discriminatorio en beneficio de los intereses de los 2 países socios de México en el Tratado de Libre Comercio TLC y de la política imperialista norteamericana.
En esta dinámica está el alza de las cuotas de inscripción que se hacen de manera anual o semestral a las universidades, normales y preparatorias principalmente, provoca que los estudiantes entren al mercado laboral con sueldos mal pagados para solventar sus estudios o en el peor de los casos dejen la escuela, de esta manera cada vez es más difícil que los sectores populares tengan un futuro en la educación. Dentro de la política neoliberal los organismos internacionales como son el Banco Mundial, el Fondo Monetario internacional, dictaminan ciertas reformas para los gobiernos en el sector de la educación, como es la Alianza a la Calidad de la Educación (ACE), Reforma Integral a la Educación Básica (RIEB) a Reforma a la Educación Media Superior, quienes exigen una educación de corte empresarial, con el modelo por competencias, que atenta con la educación científica, y ha desembocado en el cierre de escuelas, la represión del estado con la policía a las que se han resistido al implemento de estas normas, parte del proceso de fascistización que se vive en el país, ejemplo más claro el asesinato de estudiantes normalistas de la Normal de Ayotizinapa en Guerrero por parte del Gobierno Estatal.
En este contexto las escuelas y universidades han dado la batalla a estas reformas desde sus trincheras, ejemplo de ello es la lucha Normalista reflejada con la Escuela Normal Rural Mactumactzá por el aumento de las matricula, reapertura del internado y plaza automática, la lucha de la Universidad Tecnológica de la Selva en contra de las autoridades, por la destitución del rector y constituir su consejo estudiantil, la Facultad de Ciencias Sociales en contra de las reformas a los planes y programas de estudio, por el no desaparecimiento de la Facultad, la lucha de la Escuela Normal Intercultural Bilingüe Jacinto Canek por sus becas y en contras de las cuotas de inscripción, por mencionar algunas.
Por lo siguiente vemos en la necesidad de constituir la Coordinadora Estudiantil de Chiapas, el cual sea el punto de organización, de unidad y de acción en la lucha por las demandas más sentidas del estudiantado en Chiapas, como son:
1.- Luchar por una educación crítica, científica, gratuita y popular:
Dentro del proceso de educación en el sistema capitalista, al estudiante se le forma para insertarse al mercado laboral, por lo cual su educación en el mayor de los casos es de corte empresarial, pues no aboga por desarrollar la cientificidad del conocimiento, no promueve el análisis de las condiciones actuales del mundo, y el resultado es que el estudiante culmina sus estudios siendo un técnico para operar o desarrollar trabajos sin criticar el modo explotación, o también para insertarse en trabajos mal pagados. La gratuidad de la educación es un derecho constitucional expresado en el artículo 3º, es exigirle al gobierno que cumpla con su obligación de proporcionar educación al pueblo, esto es la lucha por la gratuidad de la educación y la eliminación de las cuotas de inscripción. La educación debe estar al servicio del pueblo, por eso debemos luchar por que los sectores populares tengan el acceso.
2.- Rechazo al CENEVAL y luchar por la ampliación de las matrículas
El CENEVAL es un organismo privado, el cual lucra con el acceso a la educación, es el causante de que muchos de los jóvenes estudiantes no culminen sus estudios, pues sus estándares de evaluación sólo califican el nivel económico del estudiante, más no su capacidad de intelecto, a esto se suma que miles de estudiantes sean rechazados de las universidades y bachilleratos, que promueve desarrollar el Movimiento a Rechazados, para que los estudiantes que no pasen este examen entren a la universidad, en este mismo contexto, proponemos la lucha por la ampliación de las matrículas, que hayan más espacios para estudiar.
3.- Plazas automáticas para los normalistas
Una de las demandas históricas de la lucha normalista es por las plazas automáticas, es exigir al estado que cumpla con el garantizar el espacio para el trabajo de los egresados de las normales y a la no presentación del examen de oposición.
4.- Luchar por las casas de estudiantes
La renta para los estudiantes que migran hacia la ciudad donde se encuentran las universidades resulta un problema, lo que causa que muchos se inserten al mercado laboral y no se rindan en sus estudios, y conlleva a la deserción escolar por falta de recursos o por no aprobar las materias. Necesitamos luchar por las casas de estudiantes, que garantice un espacio para vivir a los estudiantes.
5.- Gratuidad del Transporte
El alza de la gasolina es justificante de cooperativas y empresarios del transporte para que decidan subir el costo del servicio, por lo que se propone luchar por la gratuidad del pasaje, que la crisis la paguen los ricos.
6.- Por la creación de consejos estudiantiles democráticos en cada institución.
La creación de las consejerías estudiantiles de corte asambleísta (Consejo General de Representantes), donde se practique la democracia participativa y su base es el funcionamiento de las asambleas de grupo, esto como parte del proceso de democratización dentro de las universidades y demás escuelas, lo que permite defender los derechos de la base estudiantil, organizar y movilizar; estas consejerías deben de estar estructuradas con comisiones para asegurar la vida orgánica de esta, y vinculadas a otras consejerías estudiantiles para la coordinación.
7.- Por la ampliación de las becas
En el proceso de empobrecimiento que vive el pueblo mexicano toca a todos los sectores de la sociedad, el estudiantado en su mayoría de extractos proletarios y del campesinado pobre le es difícil mantenerse en la escuela, el apoyo que se da a los estudiantes como son las becas de las diferentes instituciones públicas y privadas no cubren el total del estudiantado, y es la causa de que haya deserción escolar o que los estudiantes busquen trabajos de medio tiempo.
8.- Por comedores estudiantiles.
La alimentación es una de las necesidades básicas del ser humano, la mala alimentación influye en el aprovechamiento escolar, hay que garantizar una buena alimentación para los estudiantes. Esta demanda tiene que ser generalizada para todas las escuelas, seguir el ejemplo de otras instituciones donde se ha logrado la instalación de comedores estudiantiles populares, donde el estado solventa la alimentación de los estudiantes, construyendo el comedor, acondicionándolo y haciéndose responsable de los gastos de este.
POR ESTAS RAZONES CONVOCAMOS A TODAS LOS ESTUDIANTES CONSCIENTES, A LAS CONSEJERÍAS Y COMITÉS ESTUDIANTILES DEMOCRÁTICOS, A LAS UNIVERSIDADES Y NORMALES, BACHILLERATOS Y SECUNDARIAS, A CONFORMAR LA COORDINADORA ESTUDIANTIL DE CHIAPAS.
¡Por un frente único estudiantil! ¡Ni una lucha aislada más! ¡No a la represión del estado en contra de los estudiantes!
COMBATIVAMENTE
Escuela Normal Rural Mactumatzá, Escuela Normal Superior de Chiapas, Escuela Normal del Estado, Escuela Normal Intercultural Bilingüe Jacinto Canek, Facultad de Ciencias Sociales UNACH, Facultad de Derecho UNACH, Carrera de Historia UNICACH, Universidad Tecnológica de la Selva.
sábado, 14 de enero de 2012
MARCHA MITIN OPEZ-MLN XVII ANIVERSARIO DE LA MASACRE EN CHICOMUSELO CHIAPAS
por KARAKOL
El día martes 10 de enero del 2012 más de 3,000 militantes de la Organización Proletaria Emiliano Zapata miembros del Movimiento de Liberación Nacional (OPEZ-MLN), de la región sierra madre del Mpio. De Chicomuselo, Chiapas. Recordaron con una gran marcha mitin el XVII aniversario de la masacre en dicho municipio.
Entre los caídos figuran los compañeros Tomas Velázquez Hernández, Gerardo Lio Méndez y Darinel Recinos, vivieron con la bandera de la justicia exigiendo, libertad, una vida más digna para las generaciones venideras, su patria y su territorio hoy más que nunca nuestra organización sigue resonando en las comunidades y en cada rincón de nuestro municipio defendiendo nuestro territorio, defendiendo nuestra naturaleza y la vida, seguiremos exigiendo las demandas de las comunidades por que aún existe gran marginación, extrema pobreza en cada comunidad del municipio, por eso hacemos un llamado a toda la ciudadanía a que tome conciencia y que se sume a este movimiento y sueños de nuestros compañeros caídos, señalaron militantes de OPEZ-MLN.
En la participación tomo la palabra el Sr. Caralampio Gómez Hernández dirigente Estatal diciendo que este es un tiempo difícil y que la batalla se aproxima, la semilla que dejaron nuestros mártires es precisamente para construir organización y luchar por las de mandas de nuestras comunidades sobre todo en esta sierra, por eso es necesario recordarlos que morir es resucitar, resucitar como movimiento social, es necesario caminar con otras organizaciones, en este caso con los compañeros de la coordinadora de Organizaciones Campesinas Y Populares de Chiapas COCYP, caminar hombro con hombro construyendo en la sierra, en las veredas, en las cañadas ahí donde están nuestros compañeros nuestras compañeras que viven en la pobreza, la miseria y que están en la marginación donde no hay caminos y necesitamos su desarrollo, pero si no nos organizamos si no luchamos si no salimos a las calles a protestar no vamos hacer escuchados por esos gobiernos corruptos que no responden a las necesidades del pueblo y que además asesinan, encarcelan y reprimen a nuestro pueblo señalo Gómez Hernández.
audios:
El día martes 10 de enero del 2012 más de 3,000 militantes de la Organización Proletaria Emiliano Zapata miembros del Movimiento de Liberación Nacional (OPEZ-MLN), de la región sierra madre del Mpio. De Chicomuselo, Chiapas. Recordaron con una gran marcha mitin el XVII aniversario de la masacre en dicho municipio.
Entre los caídos figuran los compañeros Tomas Velázquez Hernández, Gerardo Lio Méndez y Darinel Recinos, vivieron con la bandera de la justicia exigiendo, libertad, una vida más digna para las generaciones venideras, su patria y su territorio hoy más que nunca nuestra organización sigue resonando en las comunidades y en cada rincón de nuestro municipio defendiendo nuestro territorio, defendiendo nuestra naturaleza y la vida, seguiremos exigiendo las demandas de las comunidades por que aún existe gran marginación, extrema pobreza en cada comunidad del municipio, por eso hacemos un llamado a toda la ciudadanía a que tome conciencia y que se sume a este movimiento y sueños de nuestros compañeros caídos, señalaron militantes de OPEZ-MLN.
En la participación tomo la palabra el Sr. Caralampio Gómez Hernández dirigente Estatal diciendo que este es un tiempo difícil y que la batalla se aproxima, la semilla que dejaron nuestros mártires es precisamente para construir organización y luchar por las de mandas de nuestras comunidades sobre todo en esta sierra, por eso es necesario recordarlos que morir es resucitar, resucitar como movimiento social, es necesario caminar con otras organizaciones, en este caso con los compañeros de la coordinadora de Organizaciones Campesinas Y Populares de Chiapas COCYP, caminar hombro con hombro construyendo en la sierra, en las veredas, en las cañadas ahí donde están nuestros compañeros nuestras compañeras que viven en la pobreza, la miseria y que están en la marginación donde no hay caminos y necesitamos su desarrollo, pero si no nos organizamos si no luchamos si no salimos a las calles a protestar no vamos hacer escuchados por esos gobiernos corruptos que no responden a las necesidades del pueblo y que además asesinan, encarcelan y reprimen a nuestro pueblo señalo Gómez Hernández.
audios:
"AMLO EN COPAINALÁ"
por Toño Hernández
Andrés Manuel López Obrador Visita Copainalá • En medio de una multitud de militantes AMLO mostró el proyecto MORENA POR: ANTONIO HERNÁNDEZ Copainalá; Chiapas / 14 enero 2012.. El precandidato presidencial de las izquierdas Andrés Manuel López Obrador visitó el pueblo de Copainalá el día de hoy en compañía varios militantes del PRD, PT y Movimiento Ciudadano, teniendo como recinto el parque central del mismo pueblo.
AMLO mostró su proyecto de nación (MORENA) Movimiento de Regeneración Nacional en donde expresó “todos tienen cabida, Estudiantes, Obreros, Campesinos, Amas de casa, sociedad civil, etc”. El proyecto consiste en reducir los gastos de la nación y repartirlas con el pueblo, becas para estudiantes, apoyo a madres solteras entre otros, aplaudió los movimientos sociales, y el trabajo de ONG´S y de grupos de izquierda, todos en beneficio de la gente.
Esta visita a Copainalá es parte de la gira que realiza por el estado de Chiapas desde el día 12 al 15 de enero; el primer día estuvo en la cabecera municipal de Pueblo Nuevo Solistahuacán, y ayer se reunió con habitantes de Tenejapa. Hoy en Copainalá y por la tarde en Cintalapa y Cacahuatán. En su último día de gira en Chiapas visitará Frontera Comalapa, para luego encontrarse con simpatizantes de los tres partidos en Las Margaritas y cerrar con un mitin en Yajalón.
Andrés Manuel López Obrador Visita Copainalá • En medio de una multitud de militantes AMLO mostró el proyecto MORENA POR: ANTONIO HERNÁNDEZ Copainalá; Chiapas / 14 enero 2012.. El precandidato presidencial de las izquierdas Andrés Manuel López Obrador visitó el pueblo de Copainalá el día de hoy en compañía varios militantes del PRD, PT y Movimiento Ciudadano, teniendo como recinto el parque central del mismo pueblo.
AMLO mostró su proyecto de nación (MORENA) Movimiento de Regeneración Nacional en donde expresó “todos tienen cabida, Estudiantes, Obreros, Campesinos, Amas de casa, sociedad civil, etc”. El proyecto consiste en reducir los gastos de la nación y repartirlas con el pueblo, becas para estudiantes, apoyo a madres solteras entre otros, aplaudió los movimientos sociales, y el trabajo de ONG´S y de grupos de izquierda, todos en beneficio de la gente.
Esta visita a Copainalá es parte de la gira que realiza por el estado de Chiapas desde el día 12 al 15 de enero; el primer día estuvo en la cabecera municipal de Pueblo Nuevo Solistahuacán, y ayer se reunió con habitantes de Tenejapa. Hoy en Copainalá y por la tarde en Cintalapa y Cacahuatán. En su último día de gira en Chiapas visitará Frontera Comalapa, para luego encontrarse con simpatizantes de los tres partidos en Las Margaritas y cerrar con un mitin en Yajalón.
lunes, 9 de enero de 2012
Prohibición del derecho a reunión, expresión, asociación en Chile
por radio fogata
Escrito por ludmilla
DECLARACION PÚBLICA
A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
La Comisión Ética Contra la Tortura ante la tramitación de la ley que sanciona las manifestaciones públicas, declara lo siguiente:
1. Con el impulso de este proyecto de ley en el Parlamento, el Gobierno del Presidente Piñera y, en particular el Ministro del Interior Sr. Rodrigo Hinzpeter, le coloca una mordaza a la democracia y declara prohibición del derecho a reunión, expresión, asociación, manifestación, similar al que establece la instalación del estado de sitio cuyo sentido es el control total de los cuerpos sociales y su inmovilidad ante acciones represivas
2. Con este proyecto de ley que ya ha sido aprobado en la cámara de diputados y que hoy ha sido visto en la Comisión de ciudadanía antes de su paso final en el Senado, serán objeto de sanción los organizadores de toda manifestación social y quienes participen en ellas. Piñera pretende aprobar esta ley durante estos meses de verano, para aplicarla a partir de marzo próximo, entendiendo que el movimiento estudiantil y sindical ya ha señalado que no detendrán las movilizaciones por la conquista de mayor democracia y justicia social. Pero ¿Sólo se busca amedrentar?
3. La opinión pública tiene que saber que las penas de prisión que se proponen van de 541 días (un año y medio) a 3 años de cárcel para quienes participen o hayan incitado, promovido o fomentado, desórdenes o cualquier otro acto de fuerza que importe paralizar o interrumpir algún servicio público, tales como los hospitalarios, los de emergencia y los de electricidad, combustibles, agua potable, comunicaciones o transporte; invadir, ocupar o saquear viviendas, oficinas, establecimientos comerciales, industriales, educacionales, religiosos o cualquiera otro, sean privados, fiscales o municipales; impedir o alterar la libre circulación de las personas o vehículos por puentes, calles, caminos u otros bienes de uso público semejantes; atentar en contra de la autoridad o sus agentes; usar capuchas que dificulten su identidad; causar daños a la propiedad ajena, sea pública, municipal o particular y consagra la actuación policial sin orden previa para la existencia y ubicación de fotografías, filmaciones, grabaciones y, en general, toda reproducción de imágenes, voces o sonidos que se hayan tomado, captado o registrado y que sean conducentes a “esclarecer” hechos que constituyan o puedan constituir delito y obtener su entrega voluntaria o una copia de las mismas, entre otras.
4- Con esta norma, el Estado y el Gobierno chileno, colocan a la ciudadanía por debajo de los estándares que exige la normativa internacional de Derechos Humanos relacionada con los instrumentos que consignan los Derechos Civiles y Políticos y masifica la aplicación a la sociedad y a sus movimientos sociales de una especie de ley antiterrorista, que de aprobarse, sus negativas consecuencias nos colocarían como país, entre los más aberrantes desde el punto de vista del Derecho y del acceso a la Justicia.
5- Alertamos a la sociedad organizada y movilizada que estamos frente a un nuevo diseño represivo que busca desarticular e inmovilizar toda expresión del campo social que lucha por la conquista de sus derechos en uno de los países más desiguales, donde la obscena brecha entre ricos y pobres resulta a estas alturas, infranqueable.
6- Llamamos a los parlamentarios a no aprobar este aberrante proyecto de ley y convocamos a las organizaciones de defensa de los derechos humanos a informar a las diferentes organizaciones sociales sobre esta grave situación a fin que expresen su más rotundo rechazo.
.COMISION ETICA CONTRA LA TORTURA
Santiago, 7 de enero 2012
.POR LA LIBERTAD DE EXPRESION, ASOCIACION, REUNION, MANIFESTACION Y RECLAMO DE DERECHOS Y JUSTICIA SOCIAL, NO A LA LEY DE CRIMINALIZACION, NO A LA LEY MORDAZA !
Escrito por ludmilla
DECLARACION PÚBLICA
A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
La Comisión Ética Contra la Tortura ante la tramitación de la ley que sanciona las manifestaciones públicas, declara lo siguiente:
1. Con el impulso de este proyecto de ley en el Parlamento, el Gobierno del Presidente Piñera y, en particular el Ministro del Interior Sr. Rodrigo Hinzpeter, le coloca una mordaza a la democracia y declara prohibición del derecho a reunión, expresión, asociación, manifestación, similar al que establece la instalación del estado de sitio cuyo sentido es el control total de los cuerpos sociales y su inmovilidad ante acciones represivas
2. Con este proyecto de ley que ya ha sido aprobado en la cámara de diputados y que hoy ha sido visto en la Comisión de ciudadanía antes de su paso final en el Senado, serán objeto de sanción los organizadores de toda manifestación social y quienes participen en ellas. Piñera pretende aprobar esta ley durante estos meses de verano, para aplicarla a partir de marzo próximo, entendiendo que el movimiento estudiantil y sindical ya ha señalado que no detendrán las movilizaciones por la conquista de mayor democracia y justicia social. Pero ¿Sólo se busca amedrentar?
3. La opinión pública tiene que saber que las penas de prisión que se proponen van de 541 días (un año y medio) a 3 años de cárcel para quienes participen o hayan incitado, promovido o fomentado, desórdenes o cualquier otro acto de fuerza que importe paralizar o interrumpir algún servicio público, tales como los hospitalarios, los de emergencia y los de electricidad, combustibles, agua potable, comunicaciones o transporte; invadir, ocupar o saquear viviendas, oficinas, establecimientos comerciales, industriales, educacionales, religiosos o cualquiera otro, sean privados, fiscales o municipales; impedir o alterar la libre circulación de las personas o vehículos por puentes, calles, caminos u otros bienes de uso público semejantes; atentar en contra de la autoridad o sus agentes; usar capuchas que dificulten su identidad; causar daños a la propiedad ajena, sea pública, municipal o particular y consagra la actuación policial sin orden previa para la existencia y ubicación de fotografías, filmaciones, grabaciones y, en general, toda reproducción de imágenes, voces o sonidos que se hayan tomado, captado o registrado y que sean conducentes a “esclarecer” hechos que constituyan o puedan constituir delito y obtener su entrega voluntaria o una copia de las mismas, entre otras.
4- Con esta norma, el Estado y el Gobierno chileno, colocan a la ciudadanía por debajo de los estándares que exige la normativa internacional de Derechos Humanos relacionada con los instrumentos que consignan los Derechos Civiles y Políticos y masifica la aplicación a la sociedad y a sus movimientos sociales de una especie de ley antiterrorista, que de aprobarse, sus negativas consecuencias nos colocarían como país, entre los más aberrantes desde el punto de vista del Derecho y del acceso a la Justicia.
5- Alertamos a la sociedad organizada y movilizada que estamos frente a un nuevo diseño represivo que busca desarticular e inmovilizar toda expresión del campo social que lucha por la conquista de sus derechos en uno de los países más desiguales, donde la obscena brecha entre ricos y pobres resulta a estas alturas, infranqueable.
6- Llamamos a los parlamentarios a no aprobar este aberrante proyecto de ley y convocamos a las organizaciones de defensa de los derechos humanos a informar a las diferentes organizaciones sociales sobre esta grave situación a fin que expresen su más rotundo rechazo.
.COMISION ETICA CONTRA LA TORTURA
Santiago, 7 de enero 2012
.POR LA LIBERTAD DE EXPRESION, ASOCIACION, REUNION, MANIFESTACION Y RECLAMO DE DERECHOS Y JUSTICIA SOCIAL, NO A LA LEY DE CRIMINALIZACION, NO A LA LEY MORDAZA !
El sexenio del empleo…informal
POR PROYECTO AMBULANTE
Hoy se dió a conocer que durante los dos sexenios de gobiernos panistas, el rubro del empleo informal fue el que tuvo más crecimiento. Según los datos del INEGI, en el mecionado periodo de tiempo la población ocupada aumentó en 10millones de personas; pero fueron más de 7 millones los que no encontraron un puesto de trabajo formal.
A pesar de que, en efecto, ha habido una incorporación positiva de muchos trabajadores al campo laboral, la tasa de desempleo sigue rondando el 5.6%; es verdad que dicha tasa es menor a países como España y Grecia (supuestamente de “primer mundo”, ahora en crisis) pero eso no quiere decir que los empleos que se están generando en el país sean bien remunerados pues, como vemos, gran parte de esos trabajos se deben al auto-empleo informal.
Así las cosas, sonaría un poco irónico el antiguo slogan de campaña de Calderón de que sería “el presidente del empleo”; en efecto, su gobierno ha generado puestos de trabajo; expulsando gente hacia actividades mal remuneradas, sin prestaciones ni seguro social. En este panorama, aún quedaría por saber la cantidad de personas que emplea el crímen organizado (que no son contabilizadas oficialmente); la remuneración que obtienen seguramente es mayor que vendiendo en la calle (que es a lo que este gobierno ha obligado a mucha gente), e incluso cabría cuestionar si en un trabajo que requiere calificación técnica o profesional, se obtienen ingresos adecuados.
Es gracias al ingenio y no al desempeño del gobierno que el mexicano se gana la vida (aunque sea mal vivida)
Hoy se dió a conocer que durante los dos sexenios de gobiernos panistas, el rubro del empleo informal fue el que tuvo más crecimiento. Según los datos del INEGI, en el mecionado periodo de tiempo la población ocupada aumentó en 10millones de personas; pero fueron más de 7 millones los que no encontraron un puesto de trabajo formal.
A pesar de que, en efecto, ha habido una incorporación positiva de muchos trabajadores al campo laboral, la tasa de desempleo sigue rondando el 5.6%; es verdad que dicha tasa es menor a países como España y Grecia (supuestamente de “primer mundo”, ahora en crisis) pero eso no quiere decir que los empleos que se están generando en el país sean bien remunerados pues, como vemos, gran parte de esos trabajos se deben al auto-empleo informal.
Así las cosas, sonaría un poco irónico el antiguo slogan de campaña de Calderón de que sería “el presidente del empleo”; en efecto, su gobierno ha generado puestos de trabajo; expulsando gente hacia actividades mal remuneradas, sin prestaciones ni seguro social. En este panorama, aún quedaría por saber la cantidad de personas que emplea el crímen organizado (que no son contabilizadas oficialmente); la remuneración que obtienen seguramente es mayor que vendiendo en la calle (que es a lo que este gobierno ha obligado a mucha gente), e incluso cabría cuestionar si en un trabajo que requiere calificación técnica o profesional, se obtienen ingresos adecuados.
Es gracias al ingenio y no al desempeño del gobierno que el mexicano se gana la vida (aunque sea mal vivida)
Asesinan a balazos a un periodista en un bastión de los temibles “Zetas” Publicado el Lunes 9 de enero de 2012.
Tras un año 2011 particularmente macabro para el gremio periodístico, 2012 está ya marcado por el asesinato de Raúl Régulo Garza Quirino, colaborador del semanario La Última Palabra, ocurrido el 6 de enero en Cadereyta, en el estado de Nuevo León (noreste). El reportero, quien también era empleado del municipio, fue acribillado en su automóvil, cuando era perseguido por un grupo de hombres armados
"2012, año electoral, no debe ser el del centésimo periodista mexicano asesinado en una década. El país debe evitar este siniestro símbolo tomando al fin las medidas necesarias para luchar contra la impunidad. Este es el mensaje que Reporteros sin Fronteras y el Centro de Periodismo y Ética Pública (CEPET) intentaron transmitir dando la palabra a las familias de periodistas asesinados y desaparecidos, el 10 de diciembre pasado en la capital”, declaró la organización.
“La buena voluntad expresada en el momento por la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) y su fiscal, Gustavo Salas Chávez, debe traducirse lo más rápido posible en el fortalecimiento de su administración y en la urgente clarificación del dominio de jurisdicción de los expedientes. Si la federalización de los crímenes y ataques contra el derecho de informar, adoptada por la Cámara de Diputados el 11 de noviembre de 2011, recibe pronto la aprobación del Senado, todas las investigaciones deben ser confiadas a la FEADLE con los medios adecuados”, concluyó Reporteros sin Fronteras.
Perseguido por un grupo de hombres armados cerca de su domicilio cuando circulaba en su automóvil, el periodista fue herido de muerte cuando intentaba refugiarse en un taller mecánico de uno de sus familiares. En el lugar de los hechos se encontraron unos 16 casquillos de bala de calibres de nueve y 16 milímetros. De momento, los peritos no han establecido el móvil del crimen.
La localidad de Cadereyta –ubicada a unos 37 kilómetros de Monterrey, capital del estado– alberga una de las refinerías petroleras más grandes del norte del país. Lugar de narcotráfico y contrabando de gasolina, la zona también es conocida por estar controlada por el temible grupo criminal los Zetas, paramilitares que estuvieron un tiempo a sueldo del Cartel del Golfo y después se establecieron por su propia cuenta. Desde hace varios meses se encuentran desaparecidos en esta región 38 trabajadores de la empresa nacional Petróleos Mexicanos (PEMEX).
Fue en esta misma zona donde el periodista de radio Marco Aurelio Martínez Tirejina fue asesinado en julio de 2010. Hasta ahora, este crimen no ha sido esclarecido. La impunidad permanece en la mayor parte de los 80 casos de asesinato y las 14 desapariciones de periodistas registrados por Reporteros sin Fronteras desde hace una década.
México es el país más peligroso del mundo para ejercer periodismo
por: listindiario.com
EFE
Ginebra
México es por segundo año consecutivo el país más peligroso del mundo para ejercer el periodismo, según el informe anual publicado ayer por Campaña Emblema de Prensa (CEP).
Esta ONG con estatuto consultivo de la ONU, fundada en 2004 por periodistas de varios países, cifra en "al menos" 12 a los periodistas asesinados en México en 2011 y lo relaciona con "la guerra entre el Ejército y los carteles de la droga en el norte del país".
Sin embargo, "el registro podría incluso ser más elevado si se tienen en cuenta numerosos casos no resueltos de desaparecidos", indica la CEP, que sitúa en 106 el número de periodistas asesinados en 39 países durante este año.
En 2010, 105 periodistas fueron asesinados, y 122 en 2009 (32 de ellos masacrados en un solo día en Filipinas), la cifra más alta desde que el CEP contabiliza este tipo de violencia.
"Este año ha sido particularmente peligroso para numerosos trabajadores de los medios, debido a los levantamientos en países árabes. Al menos 20 periodistas perdieron la vida en el ejercicio de su profesión durante la cobertura de estos acontecimientos", dijo el secretario general de la CEP, Blaise Lempen.
"Otro centenar de representantes de los medios de prensa fueron objeto de ataques, acoso, detenciones, o resultaron heridos durante los sucesos en Egipto, Libia, Siria, Túnez y Yemen», agregó.
Pakistán repitió como segundo país más violento, con 11 periodistas asesinados, sobre todo en la frontera con Afganistán.
Le siguieron Irak y Libia, con siete periodistas asesinados, Filipinas, Brasil y Honduras (6 en cada uno), Yemen (5), Somalia (4), y Afganistán, Egipto, India, Rusia y Perú (3).
Dos periodistas murieron en Bahrein y Tailandia, y otros 23 profesionales de los medios de prensa fueron asesinados en otros tantos países y territorios: Argelia, Azerbaiyán, Bolivia, China, Colombia, Costa de Marfil, Gaza (territorio ocupado por Israel), Guatemala, Haití, Nepal, Nigeria, Nueva Zelanda, Uganda, Panamá, República Democrática del Congo, República Dominicana, El Salvador, Sierra Leona, Siria, Túnez, Ucrania, Venezuela y Vietnam.
Por regiones, América Latina fue el lugar más peligroso para el periodismo en 2011, con 35 profesionales asesinados durante el año.
Según la CEP, la evolución de la situación en América Latina es "inquietante", ya que además de los asesinatos de periodistas "se han multiplicado las amenazas y ataques contra los medios".
"La libertad de prensa está amenazada en varios países debido a las maniobras de los gobiernos tendentes a controlar la información mediante el descrédito y la intimidación de los periodistas, el acoso sobre el plano judicial y la autocensura", se afirma.
En el caso de los países árabes, un año después del inicio de la revolución en Túnez que dio paso a la "Primavera Árabe", el progreso "ha sido lento sobre el terreno y los hábitos del pasado siguen restringiendo la libertad de expresión", según la CEP.
"Los jóvenes que se expresan a través de las redes sociales, en los blogs y en las calles continúan enfrentándose al uso de la fuerza », dijo la presidenta de la CEP, Hedayat Abdel Nabi.
Las mujeres periodistas en particular "han pagado un precio muy pesado en la 'Primavera Árabe', durante la cual fueron objeto de numerosos casos de violencia sexual en Egipto y Libia", declaró.
En el terreno positivo, la CEP destaca que hay una mayor toma de conciencia por parte de gobiernos y organizaciones internacionales sobre el hecho de que la profesión de periodista se enfrenta a riesgos mayores y debe beneficiarse de una mayor protección en razón de la multiplicación de los conflictos.
EFE
Ginebra
México es por segundo año consecutivo el país más peligroso del mundo para ejercer el periodismo, según el informe anual publicado ayer por Campaña Emblema de Prensa (CEP).
Esta ONG con estatuto consultivo de la ONU, fundada en 2004 por periodistas de varios países, cifra en "al menos" 12 a los periodistas asesinados en México en 2011 y lo relaciona con "la guerra entre el Ejército y los carteles de la droga en el norte del país".
Sin embargo, "el registro podría incluso ser más elevado si se tienen en cuenta numerosos casos no resueltos de desaparecidos", indica la CEP, que sitúa en 106 el número de periodistas asesinados en 39 países durante este año.
En 2010, 105 periodistas fueron asesinados, y 122 en 2009 (32 de ellos masacrados en un solo día en Filipinas), la cifra más alta desde que el CEP contabiliza este tipo de violencia.
"Este año ha sido particularmente peligroso para numerosos trabajadores de los medios, debido a los levantamientos en países árabes. Al menos 20 periodistas perdieron la vida en el ejercicio de su profesión durante la cobertura de estos acontecimientos", dijo el secretario general de la CEP, Blaise Lempen.
"Otro centenar de representantes de los medios de prensa fueron objeto de ataques, acoso, detenciones, o resultaron heridos durante los sucesos en Egipto, Libia, Siria, Túnez y Yemen», agregó.
Pakistán repitió como segundo país más violento, con 11 periodistas asesinados, sobre todo en la frontera con Afganistán.
Le siguieron Irak y Libia, con siete periodistas asesinados, Filipinas, Brasil y Honduras (6 en cada uno), Yemen (5), Somalia (4), y Afganistán, Egipto, India, Rusia y Perú (3).
Dos periodistas murieron en Bahrein y Tailandia, y otros 23 profesionales de los medios de prensa fueron asesinados en otros tantos países y territorios: Argelia, Azerbaiyán, Bolivia, China, Colombia, Costa de Marfil, Gaza (territorio ocupado por Israel), Guatemala, Haití, Nepal, Nigeria, Nueva Zelanda, Uganda, Panamá, República Democrática del Congo, República Dominicana, El Salvador, Sierra Leona, Siria, Túnez, Ucrania, Venezuela y Vietnam.
Por regiones, América Latina fue el lugar más peligroso para el periodismo en 2011, con 35 profesionales asesinados durante el año.
Según la CEP, la evolución de la situación en América Latina es "inquietante", ya que además de los asesinatos de periodistas "se han multiplicado las amenazas y ataques contra los medios".
"La libertad de prensa está amenazada en varios países debido a las maniobras de los gobiernos tendentes a controlar la información mediante el descrédito y la intimidación de los periodistas, el acoso sobre el plano judicial y la autocensura", se afirma.
En el caso de los países árabes, un año después del inicio de la revolución en Túnez que dio paso a la "Primavera Árabe", el progreso "ha sido lento sobre el terreno y los hábitos del pasado siguen restringiendo la libertad de expresión", según la CEP.
"Los jóvenes que se expresan a través de las redes sociales, en los blogs y en las calles continúan enfrentándose al uso de la fuerza », dijo la presidenta de la CEP, Hedayat Abdel Nabi.
Las mujeres periodistas en particular "han pagado un precio muy pesado en la 'Primavera Árabe', durante la cual fueron objeto de numerosos casos de violencia sexual en Egipto y Libia", declaró.
En el terreno positivo, la CEP destaca que hay una mayor toma de conciencia por parte de gobiernos y organizaciones internacionales sobre el hecho de que la profesión de periodista se enfrenta a riesgos mayores y debe beneficiarse de una mayor protección en razón de la multiplicación de los conflictos.
ONG Artículo 19: Nueve periodistas asesinados durante 2011 en México
Agencia Púlsar
La organización defensora de la libertad de expresión, Artículo 19, documentó además de los 9 asesinatos, 10 agresiones a medios de comunicación durante este año. Fue en la zona norte y sur de México.
De acuerdo con un gráfico difundido por la agrupación, al menos 4 informadores fueron asesinados en la ciudad de Veracruz, al este de México.
Conviene recordar que en su último informe, la Organización Reporteros Sin Fronteras (RSF) ubicó a esa ciudad entre las 10 entidades más peligrosas en el mundo para ejercer el periodismo.
Los niveles de inseguridad y violencia han aumentado en esa urbe. Se debe a los enfrentamientos entre grupos criminales que pretenden controlar el trasiego de droga que es enviada vía marítima desde China, Venezuela, Colombia y Brasil.
El recuento de la ONG Articulo 19 detalla también que 12 informadores permanecen desaparecidos desde 2003.
En tanto que 7 periodistas de las ciudades norteñas de Chihuahua y Coahuila solicitaron asilo político a Estados Unidos y España.
Vale decir que México vive un repunte en los índices de violencia como consecuencia de la política de seguridad denominada "guerra contra el narcotráfico".
Esta estrategia es impulsada por el presidente mexicano, Felipe Calderón. Incluye el envío de militares que cumplen labores policiales en las zonas del país donde las corporaciones de seguridad eran ineficientes o estaban infiltradas por los grupos delictivos.
Esta política ha ocasionado unos 40 mil muertos desde el 2006, fecha en la que el mandatario mexicano asumió sus funciones. (PÚLSAR)
Alejandro Pacheco (Red de Corresponsales/México)
26/12/2011
La organización defensora de la libertad de expresión, Artículo 19, documentó además de los 9 asesinatos, 10 agresiones a medios de comunicación durante este año. Fue en la zona norte y sur de México.
De acuerdo con un gráfico difundido por la agrupación, al menos 4 informadores fueron asesinados en la ciudad de Veracruz, al este de México.
Conviene recordar que en su último informe, la Organización Reporteros Sin Fronteras (RSF) ubicó a esa ciudad entre las 10 entidades más peligrosas en el mundo para ejercer el periodismo.
Los niveles de inseguridad y violencia han aumentado en esa urbe. Se debe a los enfrentamientos entre grupos criminales que pretenden controlar el trasiego de droga que es enviada vía marítima desde China, Venezuela, Colombia y Brasil.
El recuento de la ONG Articulo 19 detalla también que 12 informadores permanecen desaparecidos desde 2003.
En tanto que 7 periodistas de las ciudades norteñas de Chihuahua y Coahuila solicitaron asilo político a Estados Unidos y España.
Vale decir que México vive un repunte en los índices de violencia como consecuencia de la política de seguridad denominada "guerra contra el narcotráfico".
Esta estrategia es impulsada por el presidente mexicano, Felipe Calderón. Incluye el envío de militares que cumplen labores policiales en las zonas del país donde las corporaciones de seguridad eran ineficientes o estaban infiltradas por los grupos delictivos.
Esta política ha ocasionado unos 40 mil muertos desde el 2006, fecha en la que el mandatario mexicano asumió sus funciones. (PÚLSAR)
Alejandro Pacheco (Red de Corresponsales/México)
26/12/2011
viernes, 6 de enero de 2012
La Interpol va tras el priísta Aguilar Bodegas por delincuencia organizada
Pide ayuda para localizar al ex candidato a gobernador de Chiapas
Elio Henríquez
Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 6 de enero de 2012, p. 31
Tuxtla Gutiérrez, Chis. 5 de enero. La Interpol emitió una "ficha roja" a sus países asociados para buscar al político priísta chiapaneco José Antonio Aguilar Bodegas, director del corporativo Álvarez Puga y Asociados, por presuntos delitos relacionados con el crimen organizado.
En su página electrónica, la red policial internacional indicó que Aguilar Bodegas, de 62 años, es originario del Distrito Federal. Fue candidato de la Alianza por Chiapas –integrada por los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Verde Ecologista de México (PVEM)– a la gubernatura en 2006, y perdió ante el actual mandatario, Juan Sabines Guerrero.
En diciembre pasado, Aguilar Bodegas acusó a Juan Sabines de una "campaña negra" en su contra y de imputarle ilícitos inexistentes sólo por aspirar nuevamente a la gubernatura de Chiapas en 2012.
En desplegados publicados en diarios de circulación nacional, el ex senador priísta Aguilar Bodegas, también ex presidente municipal de Tapachula, aseguró que en diciembre de 2010 se reunió con Sabines, a quien expresó sus aspiraciones políticas.
José Antonio Aguilar sostuvo que después de la reunión Sabines Guerrero empezó a amenazar a integrantes del corporativo Álvarez Puga y Asociados, del cual es director general.
Foto
La Interpol emitió un aviso para localizar el ex senador priísta José Antonio Aguilar Bodegas por delincuencia organizada. Al ex candidato a la gubernatura se le vincula con el ex mandatario Pablo Salazar Mendiguchía, actualmente presoFoto La Jornada
El 9 de diciembre pasado la Procuraduría General de Justicia del estado dio a conocer en un comunicado de prensa que el Ministerio Público investigador tenía pruebas de que el ex gobernador Pablo Salazar Mendiguchía recibió diversas cantidades de dinero por ser "promotor" del corporativo Álvarez Puga y Asociados.
"Entre los pagos comprobados que la empresa Álvarez Puga y Asociados realizó bajo la dirección de José Antonio Aguilar Bodegas se encuentra un depósito en una cuenta de Banorte en 2006, por 12 millones de pesos", indicó en su momento la procuraduría estatal.
En 2009, en una cuenta de Santander, se depositaron al ex gobernador Salazar Mendiguchía 8 millones 423 mil 464 pesos por conducto de prestanombres, indicó la procuraduría.
Según la dependencia, Aguilar Bodegas fue investigado por la Fiscalía Especializada contra la Delincuencia Organizada, en su carácter de director general y socio del despacho Álvarez Puga y Asociados, por haber dado indicaciones a sus subalternos para transferir recursos de diferentes cuentas bancarias.
Diecisiete llamados para la movilización mundial de abajo y a la izquierda
Por El Chango
Ponencia enviada por Pablo González Casanova, uno de los intelectuales más reconocidos de México, ex rector de la UNAM, al II Seminario Internacional “Planeta Tierra: movimientos antisistémicos”, celebrado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Si pensamos en el conocimiento y la acción de un movimiento mundial como el de los indignados, pronto advertimos que hay problemas teóricos y prácticos considerablemente distintos a los que se plantean en la academia, en los partidos y los gobiernos. Afortunadamente tenemos la posibilidad de enriquecer nuestro conocimiento con las preguntas que los pueblos se hacen y con las respuestas que se dan.
Teorías y prácticas que vienen de abajo y a la izquierda tienen la originalidad de criticar al poder cuando éste se siente distinto de la sociedad y cuando se separa de la sociedad.
Los nuevos movimientos del pueblo plantean una democracia que corresponda a las decisiones del pueblo, y que en caso de que se separe del pueblo dejará de ser democracia.
Depauperados y excluidos, indignados y ocupas formulan teorías que contienen un gran respaldo empírico. Se trata de explicaciones y generalizaciones basadas en gran cantidad de experiencias. Se trata de conocimientos, de artes y técnicas que corresponden al saber y al hacer de los pueblos, ese saber que tanto exaltara el antropólogo Andrés Aubry, y en que aparece, en vez del yo individualista, el nosotros tojolabal que Carlos Lenkersdorf rescatara para la filosofía de la solidaridad humana.
Teorías y prácticas tienen mucho de particular y también de universal… Y no exagero. Pensemos en la inmensa movilización de los indignados y los ocupas que luchan por otro mundo posible. Hoy –escriben admirados dos profesores ingleses–, la movilización es gigantesca. Nunca se había dado una de esa magnitud, y toda la movilización empezó (añaden) en las junglas de Chiapas con principios de inclusión y de diálogo.
Vemos así que desde abajo y a la izquierda y desde las selvas tropicales surge un movimiento que no sólo lucha por defender los derechos de los pueblos indios, sino por la emancipación de los seres humanos.
Y ese movimiento universal, en medio de sus diferencias, vive problemas parecidos. Es más, encuentra soluciones parecidas para la creación de otro mundo y de otra cultura necesaria, a la que los pueblos de los Andes expresan como el bien vivir, en que el vivir bien de unos no dependa del mal vivir de otros.
A esas aportaciones que de los indios de América vienen se añaden muchas más que corresponden a las experiencias de múltiples culturas e historias y que crean la historia universal de la lucha por la libertad, por la justicia y por la democracia, lema que levantó el movimiento zapatista y que anda por el mundo entero no como eco sino como las voces de un pensar y querer parecido.
Y allí están las juventudes griegas que luchan contra el tributo de la deuda externa, están los movimientos de la primavera árabe a quienes los militares no pueden transar, están las asambleas de los indignados españoles que articulan intereses vitales que el sistema no puede satisfacer, están los jóvenes estadunidenses que ocupan Wall Street como centro del poder corporativo contra el que todos luchamos, a los jóvenes chilenos que dan su vida para que no les quiten sus escuelas y universidades.
En todas las movilizaciones hay mucho de común. Todas o casi todas coinciden con lo incluyente y con lo dialogal, y un número cada vez mayor, con la idea de que el capitalismo corporativo es el origen de todos los problemas que afectan y amenazan a la humanidad.
Coinciden también en que la solución es esa democracia de todos para todos y con todos que no se delega, y que algunos llaman socialismo democrático y socialismo del siglo XXI y otros nomás democracia, y que es eso, y mucho más, pues es una nueva forma de relacionarse con la tierra y con los seres humanos… una nueva forma de organizar la vida.
Y es en medio de la riqueza y novedad de esta movilización mundial como se captan una serie de reflexiones que vienen de abajo y a la izquierda y cuya respuesta busca el triunfo de los indignados y de los pobres de la tierra.
La riqueza de las reflexiones y llamados es enorme y exige la atención y la profundización de algunos que enuncio escuetamente y en los que debemos trabajar más:
1. El llamado a perder el miedo antes que nada, que el movimiento zapatista destacó como un requisito para pensar y actuar.
2. El no pensar sólo en qué hacer sino en cómo lo hacemos.
3. El precisar con quiénes –lo hacemos– en las distintas circunstancias.
4. El aclarar nuestras diferencias internas con un nuevo estilo de discutir y acordar.
5. El rechazar terminantemente la lógica de la caridad. Y también la lógica del paternalismo, pues ambas ocultan la manipulación. Caridad y paternalismo son la cara buena de la cultura autoritaria.
6. Combinar la lucha por los derechos de los pueblos, los trabajadores y los ciudadanos con la lucha por la construcción de una sociedad alternativa en que los colectivos de los buenos gobiernos practiquen el mandar obedeciendo. Precisar con ejemplos en qué consiste la práctica del mandar obedeciendo.
7. Dar los pasos necesarios para que el proyecto emancipador sea realmente incluyente, y dé lugar a un trato respetuoso de las diferencias de raza, sexo, edad, preferencia sexual, religión, ideología y nivel educativo.
8. Redefinir los conceptos de la libertad, la igualdad, la fraternidad, la justicia, la democracia… Redefinirlos en la vida cotidiana, en el aquí y el ahora.
9. Aclarar que las redes no son sólo redes informáticas. Aclarar que se han organizado y se van a organizar redes de colectivos y de sistemas de colectivos que permitan el predominio de las organizaciones horizontales sobre el mercado y el Estado, que estimulen la cooperación y la solidaridad frente al individualismo del mercado, y en que los encargados manden obedeciendo los lineamientos que las organizaciones horizontales les den y no se sientan ni un minuto por encima de ellas. Al mismo tiempo crear organizaciones centralizadas y descentralizadas, como el EZLN, o como las policías de los pueblos del sureste y como las autonomías municipales.
10. Profundizar y promover los sistemas solidarios y cooperativos con flujos e intercambios que acerquen la producción, el consumo y los servicios, por ejemplo, la educación, salud, seguridad social.
11. Actualizar constantemente los conocimientos sobre las contradicciones en los propios movimientos emancipadores, y no sólo sobre las contradicciones externas.
12. Fomentar el respeto a la dignidad y a la identidad de personas y pueblos, sin caer en el individualismo o el aldeanismo, y antes cultivando la emancipación universal.
13. Combatir el maniqueísmo, y retomar el tipo de discusiones que invocan a los clásicos para comprender el aquí y el ahora, e incluir sus narrativas y reflexiones en la memoria creadora de nuestras generalizaciones.
14. Reconocer que en todos los grandes movimientos los pueblos –con una razón de enorme peso– no se inclinan por una revolución violenta, sino por la ocupación pacífica y multitudinaria de la sociedad y de la tierra.
15. Pensar que 99 por ciento de la humanidad va a ganar esta lucha y que de su triunfo y de la sociedad que construya dependerá la creación ecológica de un sistema terrestre sostenible, capaz de satisfacer las demandas vitales de una población creciente que hoy sufre hambre y frío por cientos de millones, y capaz de impedir que continúe un sistema económico-político en que la industria de guerra es el motor principal de la economía.
16. Plantear cómo se lucha y gana pacíficamente en una guerra de espectro amplio como la diseñada por el Pentágono. Si uno de los espectros es la guerra violenta y armada, podemos luchar en los otros que comprenden la guerra informática y cibernética, la guerra contra la educación, la guerra contra la cultura, la guerra económica con la deuda externa y derivados, la guerra social que deshace el tejido comunitario, familiar, de clase; la guerra ideológica y seudo-científica neoliberal, cínica, recolonizadora y neofascista: la guerra que destruye la biosfera y la guerra que siembra el terror acompañadas de la guerra inmoral para cooptar, macro-corromper y someter a una humanidad que se rinda y se venda.
17. Insistir en que los pobres de la tierra y quienes estamos con ellos debemos enfrentar la guerra de espectro amplio en todos los espectros pacíficos posibles: en el terreno de la educación para pensar y hacer, en el terreno de la economía de la resistencia que cuida el pan y el agua, el fogón y el techo, los servicios de salud y de seguridad: el tejido social de la familia y el de la comunidad, y el de una clase trabajadora que restructure la unión necesaria de los trabajadores regulados y desregulados; en la lucha ideológica contra las corporaciones, los líderes amarillos y las mafias que ocultan su guerra depredadora con otras guerras no menos infames –como las del terrorismo, el narcotráfico y la confusión… Y estar cada vez más conscientes de que la guerra actual de intimidación y corrupción busca sobre todo el despojo de los territorios comunales, de las parcelas campesinas, de las tierras nacionales, de los bosques y las minas, de los viveros de petróleo y de los mantos acuíferos; de los suelos y los subsuelos, de las costas y las tierras. Y no conforme con oprimir a los pobres entre los pobres y a los habitantes de la periferia mundial, en forma cada vez más abierta está empobreciendo a los sectores medios y privando de sus derechos y de su futuro a los jóvenes y los niños del mundo entero.
Con los indignados de la tierra hemos de enfrentar la nueva política del azúcar y el garrote, de la corrupción y la represión macroeconómica que emplea el capitalismo corporativo, con sus aliados y subordinados. Frente a sus intentos de intimidación y corrupción universal blandiremos la moral de lucha y el coraje de los pueblos. Lo haremos, conscientes de que somos cada vez más y de que serán cada vez más quienes en el mundo entero luchen por lo que en 1994 sólo parecía ser una rebelión indígena posmoderna y que en realidad es el principio de una movilización humana considerablemente mejor preparada para lograr la libertad, la justicia y la democracia a que todos aspiramos.
Fuente: Pablo González Casanova
Ponencia enviada por Pablo González Casanova, uno de los intelectuales más reconocidos de México, ex rector de la UNAM, al II Seminario Internacional “Planeta Tierra: movimientos antisistémicos”, celebrado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Si pensamos en el conocimiento y la acción de un movimiento mundial como el de los indignados, pronto advertimos que hay problemas teóricos y prácticos considerablemente distintos a los que se plantean en la academia, en los partidos y los gobiernos. Afortunadamente tenemos la posibilidad de enriquecer nuestro conocimiento con las preguntas que los pueblos se hacen y con las respuestas que se dan.
Teorías y prácticas que vienen de abajo y a la izquierda tienen la originalidad de criticar al poder cuando éste se siente distinto de la sociedad y cuando se separa de la sociedad.
Los nuevos movimientos del pueblo plantean una democracia que corresponda a las decisiones del pueblo, y que en caso de que se separe del pueblo dejará de ser democracia.
Depauperados y excluidos, indignados y ocupas formulan teorías que contienen un gran respaldo empírico. Se trata de explicaciones y generalizaciones basadas en gran cantidad de experiencias. Se trata de conocimientos, de artes y técnicas que corresponden al saber y al hacer de los pueblos, ese saber que tanto exaltara el antropólogo Andrés Aubry, y en que aparece, en vez del yo individualista, el nosotros tojolabal que Carlos Lenkersdorf rescatara para la filosofía de la solidaridad humana.
Teorías y prácticas tienen mucho de particular y también de universal… Y no exagero. Pensemos en la inmensa movilización de los indignados y los ocupas que luchan por otro mundo posible. Hoy –escriben admirados dos profesores ingleses–, la movilización es gigantesca. Nunca se había dado una de esa magnitud, y toda la movilización empezó (añaden) en las junglas de Chiapas con principios de inclusión y de diálogo.
Vemos así que desde abajo y a la izquierda y desde las selvas tropicales surge un movimiento que no sólo lucha por defender los derechos de los pueblos indios, sino por la emancipación de los seres humanos.
Y ese movimiento universal, en medio de sus diferencias, vive problemas parecidos. Es más, encuentra soluciones parecidas para la creación de otro mundo y de otra cultura necesaria, a la que los pueblos de los Andes expresan como el bien vivir, en que el vivir bien de unos no dependa del mal vivir de otros.
A esas aportaciones que de los indios de América vienen se añaden muchas más que corresponden a las experiencias de múltiples culturas e historias y que crean la historia universal de la lucha por la libertad, por la justicia y por la democracia, lema que levantó el movimiento zapatista y que anda por el mundo entero no como eco sino como las voces de un pensar y querer parecido.
Y allí están las juventudes griegas que luchan contra el tributo de la deuda externa, están los movimientos de la primavera árabe a quienes los militares no pueden transar, están las asambleas de los indignados españoles que articulan intereses vitales que el sistema no puede satisfacer, están los jóvenes estadunidenses que ocupan Wall Street como centro del poder corporativo contra el que todos luchamos, a los jóvenes chilenos que dan su vida para que no les quiten sus escuelas y universidades.
En todas las movilizaciones hay mucho de común. Todas o casi todas coinciden con lo incluyente y con lo dialogal, y un número cada vez mayor, con la idea de que el capitalismo corporativo es el origen de todos los problemas que afectan y amenazan a la humanidad.
Coinciden también en que la solución es esa democracia de todos para todos y con todos que no se delega, y que algunos llaman socialismo democrático y socialismo del siglo XXI y otros nomás democracia, y que es eso, y mucho más, pues es una nueva forma de relacionarse con la tierra y con los seres humanos… una nueva forma de organizar la vida.
Y es en medio de la riqueza y novedad de esta movilización mundial como se captan una serie de reflexiones que vienen de abajo y a la izquierda y cuya respuesta busca el triunfo de los indignados y de los pobres de la tierra.
La riqueza de las reflexiones y llamados es enorme y exige la atención y la profundización de algunos que enuncio escuetamente y en los que debemos trabajar más:
1. El llamado a perder el miedo antes que nada, que el movimiento zapatista destacó como un requisito para pensar y actuar.
2. El no pensar sólo en qué hacer sino en cómo lo hacemos.
3. El precisar con quiénes –lo hacemos– en las distintas circunstancias.
4. El aclarar nuestras diferencias internas con un nuevo estilo de discutir y acordar.
5. El rechazar terminantemente la lógica de la caridad. Y también la lógica del paternalismo, pues ambas ocultan la manipulación. Caridad y paternalismo son la cara buena de la cultura autoritaria.
6. Combinar la lucha por los derechos de los pueblos, los trabajadores y los ciudadanos con la lucha por la construcción de una sociedad alternativa en que los colectivos de los buenos gobiernos practiquen el mandar obedeciendo. Precisar con ejemplos en qué consiste la práctica del mandar obedeciendo.
7. Dar los pasos necesarios para que el proyecto emancipador sea realmente incluyente, y dé lugar a un trato respetuoso de las diferencias de raza, sexo, edad, preferencia sexual, religión, ideología y nivel educativo.
8. Redefinir los conceptos de la libertad, la igualdad, la fraternidad, la justicia, la democracia… Redefinirlos en la vida cotidiana, en el aquí y el ahora.
9. Aclarar que las redes no son sólo redes informáticas. Aclarar que se han organizado y se van a organizar redes de colectivos y de sistemas de colectivos que permitan el predominio de las organizaciones horizontales sobre el mercado y el Estado, que estimulen la cooperación y la solidaridad frente al individualismo del mercado, y en que los encargados manden obedeciendo los lineamientos que las organizaciones horizontales les den y no se sientan ni un minuto por encima de ellas. Al mismo tiempo crear organizaciones centralizadas y descentralizadas, como el EZLN, o como las policías de los pueblos del sureste y como las autonomías municipales.
10. Profundizar y promover los sistemas solidarios y cooperativos con flujos e intercambios que acerquen la producción, el consumo y los servicios, por ejemplo, la educación, salud, seguridad social.
11. Actualizar constantemente los conocimientos sobre las contradicciones en los propios movimientos emancipadores, y no sólo sobre las contradicciones externas.
12. Fomentar el respeto a la dignidad y a la identidad de personas y pueblos, sin caer en el individualismo o el aldeanismo, y antes cultivando la emancipación universal.
13. Combatir el maniqueísmo, y retomar el tipo de discusiones que invocan a los clásicos para comprender el aquí y el ahora, e incluir sus narrativas y reflexiones en la memoria creadora de nuestras generalizaciones.
14. Reconocer que en todos los grandes movimientos los pueblos –con una razón de enorme peso– no se inclinan por una revolución violenta, sino por la ocupación pacífica y multitudinaria de la sociedad y de la tierra.
15. Pensar que 99 por ciento de la humanidad va a ganar esta lucha y que de su triunfo y de la sociedad que construya dependerá la creación ecológica de un sistema terrestre sostenible, capaz de satisfacer las demandas vitales de una población creciente que hoy sufre hambre y frío por cientos de millones, y capaz de impedir que continúe un sistema económico-político en que la industria de guerra es el motor principal de la economía.
16. Plantear cómo se lucha y gana pacíficamente en una guerra de espectro amplio como la diseñada por el Pentágono. Si uno de los espectros es la guerra violenta y armada, podemos luchar en los otros que comprenden la guerra informática y cibernética, la guerra contra la educación, la guerra contra la cultura, la guerra económica con la deuda externa y derivados, la guerra social que deshace el tejido comunitario, familiar, de clase; la guerra ideológica y seudo-científica neoliberal, cínica, recolonizadora y neofascista: la guerra que destruye la biosfera y la guerra que siembra el terror acompañadas de la guerra inmoral para cooptar, macro-corromper y someter a una humanidad que se rinda y se venda.
17. Insistir en que los pobres de la tierra y quienes estamos con ellos debemos enfrentar la guerra de espectro amplio en todos los espectros pacíficos posibles: en el terreno de la educación para pensar y hacer, en el terreno de la economía de la resistencia que cuida el pan y el agua, el fogón y el techo, los servicios de salud y de seguridad: el tejido social de la familia y el de la comunidad, y el de una clase trabajadora que restructure la unión necesaria de los trabajadores regulados y desregulados; en la lucha ideológica contra las corporaciones, los líderes amarillos y las mafias que ocultan su guerra depredadora con otras guerras no menos infames –como las del terrorismo, el narcotráfico y la confusión… Y estar cada vez más conscientes de que la guerra actual de intimidación y corrupción busca sobre todo el despojo de los territorios comunales, de las parcelas campesinas, de las tierras nacionales, de los bosques y las minas, de los viveros de petróleo y de los mantos acuíferos; de los suelos y los subsuelos, de las costas y las tierras. Y no conforme con oprimir a los pobres entre los pobres y a los habitantes de la periferia mundial, en forma cada vez más abierta está empobreciendo a los sectores medios y privando de sus derechos y de su futuro a los jóvenes y los niños del mundo entero.
Con los indignados de la tierra hemos de enfrentar la nueva política del azúcar y el garrote, de la corrupción y la represión macroeconómica que emplea el capitalismo corporativo, con sus aliados y subordinados. Frente a sus intentos de intimidación y corrupción universal blandiremos la moral de lucha y el coraje de los pueblos. Lo haremos, conscientes de que somos cada vez más y de que serán cada vez más quienes en el mundo entero luchen por lo que en 1994 sólo parecía ser una rebelión indígena posmoderna y que en realidad es el principio de una movilización humana considerablemente mejor preparada para lograr la libertad, la justicia y la democracia a que todos aspiramos.
Fuente: Pablo González Casanova
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